La società unidimensionale e il suo superamento - Marcuse.org

Neri, La società unidimensionale e il suo superamento (2008) 65
CONCLUSIONE
Nel corso della stesura di questo lavoro di tesi, ho cercato di non perdere mai di vista quello
che considero il vero obiettivo delle ricerche da me svolte, e cioè dimostrare che Herbert
Marcuse e Jack Kerouac sono due autori certamente molto diversi tra loro, ma che presentano
molte più similarità di quanto si possa immaginare. Spesso mi sono chiesta se Marcuse abbia
mai letto un romanzo di Kerouac e se, viceversa, Kerouac abbia mai assistito, all’università,
ad una lezione di Marcuse, ma, purtroppo, non sono riuscita a reperire una documentazione
che chiarisse i miei dubbi in proposito. Certo è che, seppur indirettamente, un contatto tra
questi due autori c’è stato, e sono proprio le loro opere a rivelarlo.
Marcuse non cita mai esplicitamente Kerouac, ma in più di un’occasione, analizzando il
movimento culturale della Beat Generation, valuta la possibilità di annoverarlo tra le forze
capaci di opporsi al sistema capitalistico avanzato. Il fatto che Marcuse, sia in Eros e civiltà
che ne L’uomo a una dimensione, usi, per designare i beats, il termine beatniks, è però
indicativo dell’opinione che il filosofo ha di questo fenomeno. Come ho avuto modo di
spiegare nel terzo capitolo di questo lavoro di tesi, la parola beatnik è un gioco di parole
costruito coi termini beat e Sputnik ( il primo satellite sovietico ), per cui Marcuse, se
riferendosi alla Beat Generation preferisce usare il termine beatnik, è perché vuole mettere in
evidenza che, allo stesso modo in cui lo Sputnik è lontano anni luce dalla terra, i beats restano
estranei alla società in cui vivono e non si preoccupano di cambiarla. Senza dubbio Marcuse
considera positivo il fatto che questi giovani “arrabbiati”, come li ha definiti Italo Calvino,
rifiutino di seguire le regole dell’establishment, ma il fatto che la loro ricerca di nuovi valori
e nuove esperienze di vita avvenga tramite l’ausilio di alcool e sostanze stupefacenti
sminuisce, agli occhi di Marcuse, il potenziale rivoluzionario della Beat Generation. Secondo
Marcuse i beats non cercano di cambiare concretamente la società, ma fuggono da essa,
perché la dissoluzione della percezione ordinaria, frutto dell’assunzione di allucinogeni,
finisce per essere solo una valvola di sfogo per scaricare tensioni e frustrazioni individuali e
private. Il senso di “liberazione” che accompagna la “ricerca psichedelica” è, per Marcuse,
fittizio, perché non incide minimamente sulle strutture politiche e culturali della società
repressiva.
Neanche Kerouac si rivolge esplicitamente a Marcuse quando, in Visioni di Cody, criticando
l’insegnamento impartito nelle università americane del periodo, afferma: “In America l’idea
di andare all’università era come l’idea della prosperità appena svoltato l’angolo, era la
soluzione di qualcosa o d’ognicosa o giudilì, ché altro non avevi da fare che imparare quello