La società unidimensionale e il suo superamento - Marcuse.org

Neri, La società unidimensionale e il suo superamento (2008) 31
del lavoratore non solo all’interno della fabbrica, ma anche in tutti gli ambiti della sua
esistenza. Questo elemento consente a Marcuse di delineare la seconda delle due condizioni
che hanno portato all’imborghesimento della classe operaia, ovvero la ricomposizione della
classe operaia stessa. La nuova dimensione tecnologica del lavoro e l’attenuazione delle
differenze tra i ceti portano a un indebolimento della forza contestatoria della classe
lavoratrice, che non appare più come la “contraddizione vivente della società costituita” 49 . La
capacità della società opulenta di assorbire il potenziale rivoluzionario si fonda quindi su un
mutamento delle forme dello sfruttamento capitalistico le cui contraddizioni non sono state
eliminate, ma solo efficacemente occultate.
L’integrazione, all’interno della società capitalistica avanzata, non avviene solo nella sfera
della politica ma anche in quella della cultura. La caratteristica più evidente di questo
processo di assimilazione della cultura all’interno del sistema è “l’appiattirsi
dell’antagonismo tra cultura e realtà sociale, tramite la distruzione dei nuclei d’opposizione,
di trascendenza, di estraneità contenuti nell’alta cultura, in virtù dei quali essa costituiva
un’altra dimensione della realtà. Codesta liquidazione della cultura a due dimensioni non ha
luogo mediante la negazione ed il rigetto dei ‘valori culturali’, bensì mediante il loro
inserimento in massa nell’ordine stabilito, mediante la loro riproduzione ed esposizione su
scala massiccia” 50 . I valori culturali propugnati dalla società unidimensionale sono strumenti
di coesione sociale che vengono interiorizzati dagli individui in maniera meccanica, come
avviene anche per i messaggi e gli slogan pubblicitari. Quindi, anche nel caso dei valori
culturali, ciò che conta è il loro potere di scambio e non la loro adeguatezza o la loro falsità.
Nella società pre-tecnologica la letteratura e l’arte erano essenzialmente “alienazione”,
ovvero “esse alimentavano e proteggevano la contraddizione, la coscienza felice del mondo
diviso, le possibilità frustrate, le speranze non realizzate, e le promesse tradite. Erano una
forza razionale, cognitiva, volta a rivelare una dimensione dell’uomo e della natura che era
repressa e respinta nella realtà” 51 . Il mondo che emerge da questo genere di letteratura è un
mondo certamente consapevole della disuguaglianza e dell’ingiustizia, ma dove l’uomo e la
natura non sono ancora usati come strumenti. La caratteristica fondamentale della letteratura
dell’era pre-tecnologica è il fatto che essa possiede il potere della negazione, cioè “essa può
parlare il proprio linguaggio solo finché sono vive le immagini che rifiutano e confutano
49 Ivi, p. 45.
50 Ivi, p. 70.
51 Ivi, p. 74.