La società unidimensionale e il suo superamento - Marcuse.org

Neri, La società unidimensionale e il suo superamento (2008) 32
l’ordine costituito” 52 . Nel romanzo inglese dell’800 l’ordine costituito rimane in ombra,
offuscato da un’altra dimensione che si oppone a quella degli affari e della produzione. I
personaggi che vi appaiono sono, per così dire, sovversivi, come ad esempio “l’artista, la
prostituta, l’adultera, il gran criminale senza patria, il guerriero, il poeta ribelle, il diavolo,
l’idiota, coloro che non lavorano per vivere, almeno non in un modo ordinato e normale” 53 .
Questi personaggi esemplificano la necessità di recidere qualsiasi legame con una società
rifiutata e disprezzata in nome di una dimensione autenticamente umana. Essi “sono
l’espressione di quella alienazione libera e consapevole delle forme di vita stabilite con cui la
letteratura e le arti si opponevano a queste stesse forme anche quando si prestavano ad
ornarle” 54 . Con l’avvento dell’era tecnologica tali personaggi non sono propriamente
scomparsi dalla letteratura, ma sopravvivono sotto altre forme, ovvero quelle predisposte
dalla società, che ingloba in sé il mondo della cultura al punto da proporre, anche nei libri e
nelle riviste, uno stile di vita che si conforma con quello effettivamente adottato dagli
individui che vivono e lavorano all’interno del sistema capitalistico. Essi “non sono più
immagini di un altro modo di vita, ma sono piuttosto ibridi o tipi usciti dalla solita vita, che
servono ad affermare piuttosto che a negare l’ordine costituito” 55 . Per Marcuse è dunque
chiaro che “il potere assimilante della società svuota la dimensione artistica, assorbendone i
contenuti antagonistici. Nel regno della cultura il nuovo totalitarismo si manifesta
precisamente in un pluralismo armonioso, dove le opere e le verità più contraddittorie
coesistono pacificamente in un mare di indifferenza” 56 .
Se nell’era pre-tecnologica l’alienazione artistica è “sublimazione”, perché evoca immagini
che contrastano radicalmente con la realtà costituita, nella società tecnologica tali immagini
vanno perdendo la loro vitalità e la loro forza d’opposizione. Con la loro
commercializzazione e la loro diffusione di massa ai fini del guadagno economico, le opere
letterarie ed artistiche subiscono quella che Marcuse chiama “desublimazione”, che è
repressiva nella misura in cui è promossa per rafforzare la coesione sociale, livellando ogni
eventuale resistenza. In questo universo senza senso, che è la società unidimensionale, finisce
per prevalere la “coscienza felice”, la quale “riflette la credenza che il reale è razionale e che
il sistema stabilito, nonostante tutto, mantiene le promesse. Gli individui sono portati a
scorgere nell’apparato produttivo l’agente effettivo del pensiero e dell’azione, a cui pensiero
52 Ivi, p. 75.
53 Ivi, p. 72.
54 Ivi, p. 73.
55 Ivi, p. 72.
56 Ivi, p. 74.