La società unidimensionale e il suo superamento - Marcuse.org

Neri, La società unidimensionale e il suo superamento (2008) 18
alloggia in concentrazioni di appartamenti, e possiede automobili private con le quali non può
più fuggire in un mondo diverso. Si possiedono enormi frigoriferi carichi di cibi congelati. Si
comperano dozzine di giornali e di riviste che divulgano tutte gli stessi ideali. Tutti hanno
innumerevoli scelte, innumerevoli marche di fabbrica, che sono tutte della stessa qualità e li
tengono occupati e fanno divergere la loro attenzione da quella che dovrebbe essere l’unica
vera conclusione: rendersi conto che potrebbero lavorare meno e determinare i loro bisogni e
le loro soddisfazioni da sé” 17 . Il senso di benessere diffuso genera negli individui l’illusione
di godere di un più alto tenore di vita, mentre ciò che si acquista non è strumento di
diversificazione, ma di conformità. Si desidera ciò che gli altri hanno, si fa ciò che tutti fanno,
si legge ciò che tutti leggono. Il lavoro finisce per trasformarsi da mezzo per l’emancipazione
umana in strumento che permette alla società di rafforzare ancor di più il suo controllo sugli
uomini, i quali finiscono per smarrire il senso della loro identità ed iniziano ad assomigliare
sempre più alle merci che producono:
“L’ individualità è rimasta letteralmente soltanto nel nome, nella specifica rappresentazione
di stereotipi ( quali la vamp, la massaia, l’ondina, il 'maschio', la donna d’affari, la giovane
coppia che lotta per l’esistenza ), proprio come la concorrenza tende a ridursi a varietà
prestabilite nella produzione di marche di fabbrica, imballaggi, sapori, colori, e così via” 18 .
La cosa più sconcertante, secondo Marcuse, è che gli esseri umani, prestando fede a questi
falsi valori e alle informazioni diffuse dalla società per promuovere una progressiva
ignoranza e un impoverimento culturale, sono convinti di aver conquistato la loro libertà:
“Col declino della coscienza, col controllo dell’informazione, coll’assorbimento delle
comunicazioni individuali nelle comunicazioni di massa, la conoscenza viene limitata e
somministrata. L’individuo non sa più ciò che avviene realmente; la prepotenza della
macchina dell’educazione e dei divertimenti lo fonde con tutti gli altri in uno stato di
anestesia dal quale si tende ad escludere ogni idea sospetta. E poiché la conoscenza
dell’intera verità porta difficilmente alla felicita, questa anestesia generale rende l’individuo
felice” 19 .
Se quanto detto sinora chiarisce cosa intenda Marcuse per alienazione, bisogna a questo
punto capire quali siano i mezzi che, secondo il filosofo, possono consentire agli individui di
riappropriarsi della loro libertà. Dato che è a causa dell’organizzazione del lavoro vigente
nella società industriale che l’uomo è stato costretto a ridurre notevolmente gli spazi dedicati
17 Ivi, p. 133.
18 Ivi, p. 135.
19 Ivi, p. 136.