La società unidimensionale e il suo superamento - Marcuse.org

Neri, La società unidimensionale e il suo superamento (2008) 35
gli elementi umani possono essere organizzati nella realtà sociale. Razionalità pre-
tecnologica e tecnologica, ontologia e tecnologia sono collegate fra loro da quegli elementi
del pensiero che adattano le regole del pensiero alle regole del controllo e del dominio” 66 . Le
modalità di domino dell’era tecnologica sono profondamente diverse da quelle dell’era pre-
tecnologica, ma la logica del pensiero rimane la logica del dominio.
Alla logica formale aristotelica si contrappone la logica dialettica di Platone. Essa “non può
essere formale, poiché è determinata dal reale, che è concreto” 67 . La concretezza che
caratterizza la logica dialettica, a differenza di quanto avviene per la logica formale che astrae
dal contenuto della realtà a favore della funzione onnicomprensiva del concetto, è una
concretezza che riposa sul dato reale e sulla sua razionalità, una razionalità “della
contraddizione, dell’opposizione di forze, tendenze, elementi, che costituisce il movimento
del reale e, ove sia compreso, il concetto del reale” 68 . Nella logica dialettica essere e nonessere
non si oppongono l’uno all’altro. Ogni idea è uguale a se stessa e insieme è diversa
dalle altre, e partecipa, quindi, tanto dell’identità ( con sé ) quanto della diversità ( con le altre
idee ). Il non-essere, in Platone, non si riferisce alla non-esistenza, ma all’alterità, alla
diversità di qualcosa rispetto a ciò da cui differisce. Oggetto della logica dialettica non è né la
forma astratta e generale del pensiero, né i dati dell’esperienza, considerati nel loro riferirsi
esclusivamente agli oggetti sensibili. Se la logica dialettica si fermasse a ciò che appare, non
riuscirebbe a pervenire alla verità, traguardo che essa può invece raggiungere quando
“comprende il suo mondo come un universo storico, in cui i fatti stabiliti sono opera della
pratica storica dell’uomo. Tale pratica ( intellettuale e materiale ) è la realtà come si rivela nei
dati dell’esperienza; è anche la realtà compresa dalla logica dialettica” 69 . Quando il concetto
dialettico è in grado di spiegare il contenuto storico della realtà, contribuendo al suo sviluppo,
il pensiero giunge alla concretezza che consente di connettere la struttura della mente a quella
del reale e “la ragione diventa ragione storica” 70 . La ragione storica contraddice l’ordine
stabilito favorendo l’individuazione di forze che annunciano il carattere irrazionale di
quest’ordine. La contraddizione è una delle caratteristiche della logica dialettica, perché “la
contraddizione appartiene alla natura stessa dell’oggetto del pensiero, alla realtà, dove la
Ragione è anche Non-Ragione e dove l’irrazionale è anche razionale” 71 . L’ordine prestabilito
66 Ivi, p. 147.
67 Ivi, p. 149.
68 Ibidem.
69 Ivi, p. 150.
70 Ibidem.
71 Ivi, p. 151.