La società unidimensionale e il suo superamento - Marcuse.org

Neri, La società unidimensionale e il suo superamento (2008) 23
studentesco non può essere troppo semplicisticamente limitata alla formula del conflitto
generazionale, ma ha un significato più profondo. Le pratiche sovversive degli studenti
mirano a smascherare il carattere distruttivo della società industriale avanzata e, come tali,
sono parti integranti del cambiamento. La capacità dei movimenti studenteschi è quella di
tradurre in prassi il “rifiuto” della società unidimensionale. Tuttavia, Marcuse non ritiene che
l’opposizione studentesca sia già pronta per compiere questa grande trasformazione. Il
filosofo ha infatti modo di dire agli studenti: “Voi sapete che io considero l’opposizione
studentesca uno degli elementi decisivi del mondo attuale; non una forza immediatamente
rivoluzionaria, come mi è stato ripetutamente contestato, ma un fattore tra quelli che
potrebbero un giorno più facilmente trasformarsi in una forza rivoluzionaria. Una delle più
importanti esigenze della strategia di questi anni è l’instaurazione di rapporti tra le
opposizioni studentesche dei vari paesi” 28 . Considerando attentamente l’affermazione
marcusiana, è possibile notare che effettivamente il movimento studentesco soffre di un certo
isolamento, a causa della mancanza di un’organizzazione interna e di una strategia d’azione
unitaria. Secondo Marcuse ci vorrà del tempo prima che questi movimenti possano elaborare
un’ipotesi rivoluzionaria che conferisca omogeneità alla loro protesta.
È chiaro, pertanto, che il movimento studentesco non può essere l’unico soggetto
rivoluzionario in grado di agire a favore del cambiamento e non è neanche il più importante.
Marcuse ci tiene a ribadire questa sua convinzione, a fronte di una delle critiche che gli
vengono mosse più frequentemente: quella di assegnare un posto particolare agli studenti
nella “missione” di smascherare le contraddizioni del mondo contemporaneo e di
combatterle: “Fra le molte accuse che mi sono state avanzate due fanno particolare spicco.
Prima accusa: io avrei affermato che oggi l’opposizione studentesca è in grado di fare da sola
la rivoluzione. Seconda: che io avrei affermato che i cosiddetti hippies d’America o i
beatniks, ecc…, costituiscono la nuova classe rivoluzionaria. Non ho mai pensato di
affermare cose del genere” 29 . Nel passo citato vengono menzionati gli hippies, i beatniks e,
più in generale, i “nuovi intellettuali” socialmente impegnati, perché anche in questi gruppi
Marcuse riconosce una certa spinta verso la rifondazione della società su nuove basi, anche se
il giudizio su questi movimenti controculturali non è del tutto positivo. Senza dubbio spetta
loro il merito di aver riscoperto l’importanza della liberazione dei sensi, con la preminenza da
loro attribuita alla dimensione della sessualità e con la loro radicale incapacità di sottostare ai
dettami della legge e dell’ordine costituito. Tuttavia, nella continua ricerca e sperimentazione
28 Ivi, p. 51.
29 Ivi, p. 21.