La società unidimensionale e il suo superamento - Marcuse.org

Neri, La società unidimensionale e il suo superamento (2008) 17
come individualità solo nelle poche ore libere che gli restano quando ha portato a
compimento il suo impiego. Quando Marcuse parla di lavoro alienato, si riferisce al lavoro
proprio della società capitalistica. Infatti quando parla dell’alienazione, ne offre una
spiegazione relativa all’organizzazione industriale del mondo contemporaneo: “La
meccanicità della linea di montaggio, la routine dell’ufficio, il rituale degli acquisti e delle
vendite, sono staccati da ogni connessione con le potenzialità umane. I rapporti di lavoro
sono diventati in ampia misura rapporti tra persone che non sono altro che oggetti
intercambiabili di manipolazione scientifica e tecnici del rendimento” 15 . Dunque la società
assume in maniera sempre più evidente l’aspetto di un sistema organizzato in base al
principio della divisione del lavoro. L’esistenza di un forte potere centrale riduce i margini
della libertà individuale, che finisce per essere subordinata alle esigenze stesse della
produzione. L’uomo “deve lavorare per poter vivere, e questo lavoro non richiede soltanto
ogni giorno otto, dieci, dodici ore del suo tempo, e quindi una corrispondente deviazione di
energia, ma anche, durante queste ore e in quelle rimanenti, un comportamento conforme alle
norme e alla morale del principio di prestazione” 16 . L’esigenza del potere, che gli uomini si
conformino alle regole del principio di prestazione implica, per essere soddisfatta, un
aumento dei mezzi di controllo sulle coscienze. La manipolazione delle menti impedisce agli
individui di accorgersi che l’apparente benessere offerto dalla società, nel momento in cui
essa sembra garantire una più ampia possibilità per tutti di disporre del denaro guadagnato
lavorando per acquistare i beni più in voga del momento, è solamente un ulteriore strumento
di repressione e di assoggettamento alle norme del potere. Secondo Marcuse la società
industriale, giunta all’apice della sua potenza, estende la propria influenza anche alla sfera
privata della vita umana, suggerendo svaghi e attività ricreative cui dedicarsi nelle ore libere
dal lavoro, proponendo modelli di comportamento cui conformarsi e pubblicizzando prodotti
di consumo da acquistare. Bombardato da slogan che lo incitano ad entrare in possesso di
questa o quella macchina solo perché è di moda, l’uomo scambia i bisogni proposti dalla
società per bisogni fondamentali e non si accorge che i beni comprati sono solo distrazioni
che hanno la funzione di sviare la sua attenzione dalle reali motivazioni per le quali tali beni
vengono pubblicizzati. Attraverso questo genere di espedienti, il sistema continua
indisturbato ad estendere il suo controllo su ogni cosa: “In cambio delle merci che
arricchiscono la loro vita, gli individui non vendono soltanto il loro lavoro, ma anche le loro
ore libere. Il migliorato tenore di vita è viziato dal controllo che invade tutta la vita. La gente
15 Ivi, p. 135.
16 Ivi, p. 125.