I Vangeli di Matteo, Marco, Luca e del 'piccolo' - Il catecumeno

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Andrea – continua l’evangelista – era uno dei due (il secondo si capirà
che era lo stesso Giovanni) che avevano udito le parole del Battista e che
avevano seguito Gesù e fu lui che – imbattutosi in suo fratello Simone - lo
condusse da Gesù…
Ora – sapendo che Gesù dopo il battesimo al Giordano si era invece
ritirato per quaranta giorni nel deserto come raccontano i sinottici e che
solo dopo questo periodo Gesù aveva conosciuto i suoi primi discepoli – io
mi ero chiesto come mai Giovanni avesse detto che ‘il giorno dopo’ (e cioè
il giorno dopo il battesimo del Giordano) i due discepoli si erano dati a
seguire Gesù fino a casa sua.
Riuscite ad immaginarvi cosa devono aver pensato Loisy e Renan su un
brano di questo genere?
Dalla corrispondente visione dell’opera valtortiana emergeva invece che
quei due discepoli non erano Giovanni e Andrea ma Giovanni e suo
fratello Giacomo e che erano stati poi questi ultimi due – in particolare
Giovanni che prendeva sempre per primo l’iniziativa - che avevano detto
successivamente a Simone e a suo fratello Andrea di aver conosciuto il
Messia invitando Andrea e Simone ad andarlo a conoscere anch’essi.
A risolvere parzialmente il rebus aveva però successivamente pensato il
Gesù valtortiano che in un suo ‘commento’ all’episodio narrato da
Giovanni aveva spiegato che quel termine ‘il giorno dopo’ andava
interpretato come ‘un giorno, in seguito, i due discepoli del Battista lo
videro e lo seguirono…’ e che, per quanto concerne il ruolo di Andrea nella
presentazione di Simone a Gesù, quella era stata in sostanza una piccola
‘bugia’ di Giovanni. Bugia detta comunque a fin di bene, a comprova
tuttavia della bontà di Giovanni.
Gesù spiega infatti che l’evangelista, ‘a futura memoria’ dei posteri,
aveva voluto attribuire nel suo vangelo non a se stesso ma ad Andrea il
‘merito’ della presentazione di Simone a Gesù perché Andrea era uomo
dalle grandissime doti morali, spirituali e dalle grandi capacità di
apostolato, svolto spesso in maniera oscura, ma non sapeva né voleva farsi
adeguatamente valere ed apprezzare dai suoi amici e compagni di fede a
causa della sua timidezza e umiltà.
Questa che segue è dunque la ‘sequenza’ dei fatti come si sono svolti e
che – dopo essermi un pochino arrovellato con alcuni passi dei testi
valtortiani - ho ricostruito, ricavandoli da piccoli particolari che emergono