I Vangeli di Matteo, Marco, Luca e del 'piccolo' - Il catecumeno

98
sentiero, venendo dal deserto, io non lo riconobbi subito. E qui, fratelli nel
Signore, io vi voglio insegnare un'altra via per andare a Lui e riconoscerlo.
Simone di Giona ha detto che occorre fede e umiltà per riconoscerlo.
Simone Zelote ha riconfermato l'assoluta necessità della fede per riconoscere
in Gesù di Nazaret Colui che è, in Cielo e in terra, secondo quanto è detto. E
Simone Zelote necessitava di una fede ben grande, anche per sperare per il suo
corpo inesorabilmente malato. Perciò Simone Zelote dice che fede e speranza
sono i mezzi per avere il Figlio di Dio.
Giacomo, fratello del Signore, dice del potere della fortezza per conservare
ciò che si è trovato. La fortezza che impedisce che le insidie del mondo e di
Satana scalzino la nostra fede.
Andrea mostra tutta la necessità di unire alla fede una santa sete di giustizia,
cercando di conoscere e di ritenere la verità, quale che sia la bocca santa che
l'annuncia, non per orgoglio umano d'essere dotti, ma per desiderio di conoscere
Iddio. Chi si istruisce nelle verità trova Dio.
Matteo, un tempo peccatore, vi indica un'altra via per la quale si raggiunge
Dio: spogliarsi del senso per spirito di imitazione, direi per riflesso di Dio che è
Purezza infinita.
Egli, il peccatore, è per prima cosa colpito dalla “virilità casta" dell'Ignoto
venuto a Cafarnao e, quasi questa avesse il potere di risuscitare la sua morta
continenza, egli si interdice per prima cosa il senso carnale, sgombrando
così la via alla venuta di Dio e alla risurrezione delle altre morte virtù.
Dalla continenza passa alla misericordia, da questa alla contrizione, dalla
contrizione al superamento di tutto se stesso e all'unione con Dio. "Seguimi",
"Vengo".
Ma la sua anima aveva già detto: "Vengo", e il Salvatore aveva già detto:
"Seguimi", da quando per la prima volta la virtù del Maestro aveva attirato
l'attenzione del peccatore. Imitate. Perché ogni esperienza altrui, anche se
penosa, è guida ad evitare il male e a trovare il bene in coloro che sono di buona
volontà.
lo, per me, dico che più l'uomo si sforza di vivere per lo spirito e più è atto a
riconoscere il Signore, e la vita angelica favorisce ciò al sommo.
Fra noi, discepoli di Giovanni, colui che lo riconobbe, dopo l'assenza, fu
l'anima vergine. Più ancora di Andrea egli lo riconobbe, nonostante la
penitenza avesse mutato il volto dell'Agnello di Dio.
Onde dico: siate casti per poterlo riconoscere. Giuda, vuoi parlare tu ora?».
^^^^^