I Vangeli di Matteo, Marco, Luca e del 'piccolo' - Il catecumeno

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che sarebbe partita dalle gambe) ma anche perché per via della sorella si
vergognava a frequentare gli ambienti ‘bene’ di Gerusalemme, molto
‘farisaici’.
Tuttavia – anche in memoria della madre – egli amava tantissimo quella
sorella più piccola che lui aveva fatto crescere come un padre, la sua
pecorella smarrita.
Se mai Lazzaro avesse saputo in anticipo quale miracolo poter chiedere
un giorno a Gesù non avrebbe chiesto – come non chiese - la propria
resurrezione fisica ma quella spirituale della sorella.
Ma ad un certo punto, dopo aver conosciuto Gesù e dopo aver avuto le
solite notizie recenti sulle ‘scorribande’ amorose della sorella, Lazzaro e la
sorella Marta si fanno coraggio e chiedono questa ‘grazia’ della
conversione a Gesù, e Gesù gliela promette.
Quello della Maddalena sarà a partire da quel momento un percorso
spirituale lento ma che diventerà ad un certo punto una piena travolgente
che rompe gli argini di quella diga del suo cuore duro. 18
Proprio a lei Gesù dedicherà - così come egli la racconta splendidamente
nel ‘vangelo’ di Maria Valtorta – una delle parabole più toccanti in
assoluto, quella della pecorella smarrita e ritrovata, che nell’opera
valtortiana risplenderà - ormai lo avrete capito anche voi - di una luce ben
diversa da quella essenziale e scarna con cui la illuminano i resoconti
asettici dei vangeli.
Maria, affascinata dalla spiritualità di Gesù che lei aveva già
fugacemente intravisto durante una gita in barca sul lago di Tiberiade,
comincerà a riflettere, a soppesare la sua vita, i dolori dati alla propria
famiglia, in particolare a suo fratello, e le offese alla memoria dei genitori.
Ella – mentre la Grazia del Signore comincia ad operare
misteriosamente dentro di lei – inizierà ad entrare in una lunga crisi
spirituale, divenuta ormai consapevole e disgustata dalla miseria della vita
che stava conducendo.
E comincerà ad andare ad ascoltare in incognito - nascosta fra la folla - i
discorsi di Gesù.
Quella ‘peccatrice’ che si permetterà di entrare senza permesso nella casa
del fariseo, evidentemente una donna autoritaria per censo e ricca per via di
quel suo vaso di alabastro pieno di profumo prezioso, che gli laverà i piedi
18 G.L.: “Il Vangelo del ‘grande’ e del ‘piccolo’ Giovanni” – Vol. I – Cap. 10 – Ed. Segno