I Vangeli di Matteo, Marco, Luca e del 'piccolo' - Il catecumeno

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Cosa ci poteva esser di meglio se non chiamarsi ‘amici di Dio’?
Nell’opera valtortiana, ad esempio, si scopre che il padre di Lazzaro – ed
è lo stesso Lazzaro che lo racconta a Gesù - era morto un tre anni prima
che essi si conoscessero e si chiamava appunto Teofilo.
E il fatto che Teofilo – come dice il notista di questo brano – sia un
personaggio ‘a noi sconosciuto’ che significa?
Forse che deve esser dubbio che sia esistito perché il personaggio a noi è
sconosciuto, e che quindi per questo Teofilo debba essere un nome
immaginario e simbolico per riferirsi in genere a tutti i cristiani?
Mi fa venire in mente ancora una volta Bultmann, quello che negava la
storicità di tutti gli episodi e li riduceva a mero ‘simbolo’.
Ma non aveva detto lo stesso Giovanni verso la fine del suo vangelo che
‘Gesù fece in presenza dei suoi discepoli molti altri prodigi che non
sono scritti in questo libro’, e non aveva poi ancora ribadito nelle ultime
righe conclusive – forse ad uso di certi commentatori e critici che sarebbero
venuti qualche secolo dopo - che ‘vi sono molte altre cose fatte da Gesù le
quali, se fossero scritte ad una ad una, non so se il mondo stesso
potrebbe contenere tutti i libri che si dovrebbero scrivere’?
Avevo già avuto occasione di dire in precedenza che quest’ultima frase
era evidentemente una iperbole, ma ora non ne sono più tanto sicuro, ed il
‘vangelo’di Maria Valtorta con le sue oltre seicento visioni ce lo dimostra.
E sono solo dieci volumi e non una intera Biblioteca, come dalle parole
di Giovanni sembrerebbe di poter almeno capire.
6.2 Il ‘black out’ di Matteo e…degli altri due, prima della Festa delle ‘luci’
Seguendo il racconto valtortiano e più ancora lavorando sulla bella
‘Sinossi valtortiana dei quattro vangeli’ curata da Emilio Pisani (Centro
Editoriale Valtortiano) ci accorgiamo che Matteo ha interrotto il suo
racconto dopo quell’episodio della sua ‘chiamata’ ad apostolo a cui
avevamo accennato.
Il successivo brano di Matteo sarà quello in cui i discepoli del Battista
(Mt 9, 14-17), che forse per gelosia nutrivano nei confronti di Gesù una certa
‘diffidenza’, gli vanno a chiedere come mai, loro, facevano penitenza e