I Vangeli di Matteo, Marco, Luca e del 'piccolo' - Il catecumeno

« Giacomo ha ragione, Pietro. Mantiene la parola data; lascialo in pace ».
« Tu, Maestro, sai chi è questa persona? >,.
Gesù non risponde. Si occupa del bambino, a cui dà un altro pezzetto di
pesce arrostito, ben mondato dalle spine. Ma Pietro insiste e Gesù deve
rispondere.
« Io so tutto, Simone ».
« E noi non lo possiamo sapere»?
« E tu non guarirai mai dal tuo difetto»?
Gesù rimprovera ma sorride. E aggiunge: « Presto lo saprai. Perché, se il
male occulto vorrebbe essere, e non sempre può rimanere tale, il bene, anche se
occulto vuol essere per esser meritorio, viene un giorno scoperto per gloria di
Dio, la cui natura risplende in un suo figlio. La natura di Dio: l'amore. E costui
l'ha compreso, perché ama il suo prossimo. Va', Giacomo. Porta a quella
persona la mia benedizione ».
La visione cessa così.
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3.3 Ritornando sulle due nature di Gesù e sulla ‘natura’ della suocera di
Pietro
Rimango assorto a meditare su questi due episodi.
Non so che impressione abbiano fatto a voi.
Ma io li ho letti, riletti ancora, soppesando ogni parola, scrutando i
particolari apparentemente meno significativi.
Mi sembrava di esserci anch’io, insieme alla Valtorta e a voi, a guardare
quelle scene dall’alto.
Maria Valtorta non può essersi inventata delle scene così, con quelle
descrizioni.
Gli episodi narrati dai vangeli appaiono credibili ma – con rispetto
parlando - molto ‘rozzi’ nella loro semplicità narrativa, rispetto a queste
visioni.
Si capisce che essi ne rappresentano una sintesi, ma che il vero fatto deve
essere stato quello descritto in visione.
Troppo vero per non essere vero.
Maria Valtorta quelle scene le vedeva e quei dialoghi li sentiva davvero,
oltre ad essere illuminata per poterli descrivere in quel modo.
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