I Vangeli di Matteo, Marco, Luca e del 'piccolo' - Il catecumeno

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L’episodio della strage degli innocenti, messa in atto da Erode il Grande
a Betlemme, fa comprendere come a quei tempi non si scherzasse quanto a
crudeltà sanguinaria e come pure non si avesse pietà verso chi fosse
sospettato di essere un rivale politico.
I genitori di Gesù sapevano perfettamente queste cose e dunque
sapevano anche che - prima il bambino, poi il ragazzo, infine il giovane
uomo non ancora pronto per la missione - andava protetto mantenendo
innanzitutto il segreto sulla sua natura messianica finchè Dio Padre o il
Verbo che viveva in Gesù come sua seconda natura non avessero ritenuto
che i tempi fossero ‘maturi’ per l’inizio dell’opera di Redenzione.
Giuseppe e Maria sentivano tremendamente la responsabilità di custodire
il ‘figlio di Dio’.
Nel volume precedente, avevamo meditato l’episodio del ritrovamento di
Gesù dodicenne nel Tempio. 21
L’angoscia di Maria e di Giuseppe con quell’esclamazione della madre
nel ritrovare il giovinetto, ‘Figlio, perché ci hai fatto così?’, esprime non
solo e non tanto lo ‘scaricarsi’ dell’ansia di un genitore che ha finalmente
ritrovato il figlio perduto, ma soprattutto quella che derivava dalla
responsabilità di essere in qualche modo venuti meno verso Dio agli
impegni di custodia nei confronti del figlio terreno di Dio.
Non è che il Verbo che era in Gesù non sapesse tutelare a sufficienza il
Gesù ‘umano’ ispirandolo sul modo migliore di condursi.
Quando ad esempio Gesù era ancora in fasce a Betlemme fu l’Angelo
che si servì di un sogno per indurre Giuseppe a condurlo via: ‘Levati,
prendi il bambino e sua Madre, e fuggi in Egitto…’.
Ma i genitori – pur fiduciosi nella protezione di Dio - non volevano
neanche ‘tentare’ Dio agendo in maniera umanamente imprudente.
Nonostante all’epoca del ritrovamento di Gesù dodicenne al Tempio
fossero passati quasi undici anni da quella fuga precipitosa da Betlemme,
essi temettero in quell’occasione che Gesù – il quale per i genitori era pur
sempre un ‘ragazzo’ anche se in Israele a dodici anni si raggiungeva la
maggiore età legale - si potesse tradire proprio per quegli sprazzi di ‘luce’
che ogni tanto rifulgevano, rivelando così in qualche modo la propria vera
natura messianica a chi forse a Gerusalemme non aveva ancora dimenticato
i Magi e quella strage di Betlemme.
21 G.L.: “I Vangeli di Matteo, Marco, Luca e del ‘piccolo’ Giovanni” – Vol. I, Cap. 10 – Ed. Segno