MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
kurią turi tiktai kūniškai skirtingi individai, bet tokia meile,<br />
kuri jau ir sieloje yra skirtinga, - tik tada monogamija gali<br />
būti stipriai fenomenologiškai pagrįsta" 42. Štai kodėl monogamija<br />
svyruoja visais laikais ir visose tautose, kurių moterystės<br />
koncepcijoje persveria kolektyvistinė tezė. Dėl to ir Senajame<br />
Testamente poligamija buvo galima, nes matrimonialinis<br />
kolektyvizmas ten buvo vyraująs. „Bet poligamija turėjo<br />
tuojau atkristi, kai tik Išganytojas vėl žmogui atskleidė didžius<br />
asmenybės uždavinius" 43. Poligamija su asmens pilnatvės<br />
siekimu visiškai nesiderina, ir kur tik moterystėje persveria<br />
asmens principas, ten turi nykti ir poligamija.<br />
Tiek apie simu<strong>lt</strong>aninę poligamiją. Bet ir sukcesyvinė poligamija<br />
randa gražų paaiškinimą personalistinėje tezėje.<br />
Krikščioniškoji dvasia visados purtėsi prieš našlių vedimą ar<br />
tekėjimą. Dabartyje vedęs našlys negali būti šventinamas kunigu,<br />
jeigu jo antroji žmona ir mirtų. Antrą kartą vedant ar<br />
tekant, Bažnyčia neduoda palaiminimo. Bet pirmaisiais krikščionybės<br />
amžiais nusistatymas prieš sukcesyvinę poligamiją<br />
buvo dar aštresnis. Tuomet vedantieji našliai būdavo tiesiog<br />
net baudžiami bažnytinėmis bausmėmis ir neprileidžiami<br />
prie sakramentų. Tiesa, antrųjų ar trečiųjų vedybų sakramentiškumas<br />
niekados nebuvo neigiamas. Bet moraliai šitos vedybos<br />
buvo smerkiamos ir nepageidaujamos. Rytų bažnyčioje<br />
ir šiuo metu dar esama tokio griežto nusistatymo: antrą<br />
ar trečią kartą vedantieji keletą metų negali priimti Šv. Komunijos.<br />
šitoks krikščionybės nusistatymas būtų sunkiai suprantamas,<br />
jeigu moterystė būtų pirmoje eilėje rūšies plėtimui<br />
įsteigta. Juk argi rūšis nelaimi iš to, kad vyras veda daug<br />
kartų, pasilikęs našlys, o moteris išteka? Rūšiai nėra jokios<br />
naudos, jeigu, mirus vyrui ar žmonai, likusioji pusė gyvens<br />
nevedusi ar netekėjusi. Našlystė stovi visiškai šalia kolektyvistinės<br />
tezės ir sykiu šalia rūšies plėtimo.<br />
Tuo tarpu pripažįstant, kad moterystės pagrindinis uždavinys<br />
yra tobulinti žmogiškąjį asmenį per meilę ir per die-<br />
116<br />
42 Wesen und Formen der Sympathie, 1926, p. 211.<br />
43 Doms H. Vom Sinn..., p. 151.
Change language