MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt

kūdikių gimdymą ir aistrų nuraminimą. Vadinasi, tai, kas šv.
Tomui yra finis primarius, šv. Alfonsui Liguori yra tik finis
intrinsecus accidentalis 8. Labai arti prie personalistinės tezės
prisišlieja Tridento susirinkimas, duodamas Moterystės sakramento
apibrėžimą: „Moterystės sakramentas yra regimas
ženklas ir versmė šitos specialios malonės, skirtos tobulinti
vedusiųjų meilei, sutvirtinti neišskiriamumui ir pašvęsti susituokusiems"
9. Kūdikių gimdymas čia yra visiškai neminimas.
Apie jį nedaug kalba ir Tridento susirinkimo noru išleistas
„Catechismus Romanus", kuris asmens tobulinimą iškelia
žymiai labiau, negu šv. Tomas ir visa eilė teologų, ir
kurio mintys, kaip teisingai pastebi H. Domsas, „deja, per
mažai yra panaudojamos" 10. Paskutinė enciklika apie moterystę
„Casti Connubii" taip pat yra jau pripažinusi personalistinę
tezę, nors kūdikių gimdymas ten ir yra laikomas pirmaeiliu
tikslu. Bet užtat enciklika skiria du moterystės supratimu:
moterystę kaip instituciją gimdyti ir moterystę kaip
pilnutino gyvenimo bendruomenę. Šitas skirtumas matyti iš tokio
sakinio: „Abipusis išvidinis vyro ir žmonos formavimas,
pastovios pastangos vienas antrą vesti į atbaigimą gali būti,
kaip „Catechismus Romanus" moko, laikoma tikrai ir teisingai
tikrąja moterystės prasme. Tik čia reikia moterystę suprasti
ne siaurai, kaip instituciją kūdikiams gimdyti, bet plačiau,
kaip pilną gyvenimo bendruomenę" 11. Jei tad moterystė
yra suprantama siaurai, kaip žmonių giminės plėtimo institucija,
tai pirmaeilis josios tikslas yra kūdikis. Bet jeigu moterystė
yra laikoma pilnutine gyvenimo bendruomene (tokia
ji giliausia esme ir yra), tai josios tikroji prasmė yra abipusis
vedusiųjų formavimas ir vienas antro atbaigimas.
Iš atskirų žymesnių teologų, kurie stovi personalistinės tezės
pusėje, galima paminėti F. Probstą 12, F. X. Linsenmanną 13,
86
8 Ten pat.
9 Ses. 24.
10 Ten pat, p. 181.
11 Cit. iš: Doms H. Vom Sinn..., p. 11-12.
12 Plg. Probst F. Katholische Moraltheologie, 1850.
13 Plg. Linsenmann F. X. Lehrbuch der Moraltheologie, 1878.