MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt

II. Personalistinis moterystės aiškinimas
Šitame skyrelyje bus bandoma duoti ištisas personalistinis
moterystės gyvenimo aiškinimas, pradedant biologiniu
lyčių susivienijimu ir baigiant jų mistine vienybe Kristaus ir
Bažnyčios paslaptyje. Šiuo klausimu autorius 1933-1935 metais
yra parašęs platoką studiją, kurią netrukus rengiasi paskelbti.
Pakartotinas personalistinės tezės gynimas jam kaip
tik ir duoda progą paskelbti savo tyrinėjimų rezultatus - šiuo
tarpu tik trumpų tezių pavidalu, platesnį išvystymą ir konkretesnį
pagrindimą paliekant kiek vėlesniam laikui. Bet jau
ir iš šitų tezių bus galima matyti, kiek personalistinė teorija
yra giliai įsibrovusi į pačią žmogaus egzistenciją ir kaip plačiai
ji apima visą matrimonialinį gyvenimą. Personalistinės
tezės sugebėjimas įsibrauti į pačią lyčių misteriją ir išaiškinti
moterystės gyvenimo įvykius kaip tik ir yra tie išvidiniai
argumentai, kurie lenkia savęspi ne vieno dvasią. Radę didelio
pritarimo istorijoje iš filosofų ir teologų pusės, šitie argumentai
dar labiau sustiprėja ir dar labiau darosi įtikiną.
Be abejo, tokia forma, kaip čia pateikti, jie reikalauja nemaža
minties darbo jiems išplėtoti. Bet šitą pareigą autorius pasižada
atlikti netolimoje ateityje atskiru leidiniu.
1. Moterystės biologija
a. Fizinė lyčių sąjunga galutinai ir tobulai įvyksta seksualiniame
akte, kurio metu (apsivaisinimo atveju) esti papildomos
lytinių narvelių chromosomos, sudarydamos tuo būdu
vieną pilnutinę ląstelę, iš kurios išauga žmogus. Pasipildymo
principas žymu ir naujo žmogaus atsiradime: naujas
žmogus kyla iš fizinio pasipildymo, nes lytiniai narveliai (sperma
ir ovulum) yra tik narvelių pusės.
b. Seksualinis aktas, kiek jis yra biologinis, yra skiriamas
rūšies reikalui. Bet kadangi žmogaus gyvenime jis niekados
negali būti tiktai grynai biologinis, todėl, be tarnavimo rūšiai,
jis tarnauja ir asmens reikalui. Net jau fizine savo pu-
131