MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
terystės gyvenimo prasmę. Jeigu personalistinė tezė ryškiai<br />
iškilo mūsų laikais, tai tik dėl to, kad mūsasis amžius ypatingai<br />
pabrėžė žmogų, kaip asmenį ir kaip individą, ir tuo<br />
pačiu parengė sąlygas atsinaujinti ir personalistiniam moterystės<br />
supratimui, kuris buvo gyvas visais amžiais.<br />
Personalistinės tezės apreikštoji užuomazga glūdi Pradžios<br />
knygos žodžiuose: „Non est bonum esse hominem solum - negera<br />
žmogui būti vienam" (Pr 2, 18). Šituo posakiu yra išreikštas<br />
socialinis žmogaus prigimties linkimas. Žmogus savo pačiu<br />
asmeniu linksta į bendruomenę, nes tik bendruomenėje jo asmuo<br />
tinkamai išsiskleidžia ir esti atbaigiamas. Pirmasis žmogus<br />
peržvelgė visą kūriniją ir nerado nė vieno pagalbininko,<br />
kuris būtų panašus į jį (Pr 2, 21). Negalima būtų manyti, kad<br />
žmogus čia būtų ieškojęs pagalbininko gimdyti. Anaiptol! Čia<br />
jis ieškojo pagalbininko gyventi. Žemesnysis pasaulis jo jam<br />
nedavė. Todėl Dievas užmigdė Adomą, išėmė jam šonkaulį ir<br />
iš jo sukūrė moterį. Tai buvo tasai pagalbininkas, kurio Adomas<br />
ieškojo, dėl kurio stokos jam buvo negera ir kurio jis nerado<br />
žemesniojoje kūrinijoje. Adomas tuojau išreiškė visą matrimonialinio<br />
gyvenimo filosofiją sakydamas, kad kaip tik dėl<br />
moters „vyras paliks tėvą ir motiną, glausis prie žmonos, ir jie<br />
taps vienu kūnu" (Pr 2, 23). Moteris buvo Adomo ieškojimo<br />
patenkinimas, ne vyras, ne antras žmogaus egzempliorius. Jeigu<br />
Adomo ieškojimas buvo socialinės prigimties, jeigu jis buvo<br />
jo asmens vienatvės išraiška, tai moteris kaip tik buvo sukurta<br />
šitai vienatvei užpildyti. Moters sukūrimas ir pirmųjų žmonių<br />
sujungimas moterystėn kaip tik buvo pirmasis žmogiškosios<br />
bendruomenės aktas, kada asmuo iš dalies pergalėjo savo vienišumą<br />
ir susijungė su kitu asmeniu, šitoji vienybė ir šitoji sąjunga turėjo<br />
būti pilnutinė: ir dvasinė, ir fizinė. Iš josios kaip išdava turėjo<br />
ki<strong>lt</strong>i nauji žmonės: duo in carne una. Kūdikis buvo tik matrimonialinės<br />
bendruomenės rezu<strong>lt</strong>atas. Bet tai, ko Adomas ieškojo<br />
ir dėl ko stokos jam buvo negera, buvo ne kūdikis, bet<br />
gyvenimo ir meilės bendruomenė. Moterystė patenkino socialinį<br />
pirmojo žmogaus linkimą. Lyčių susijungimas buvo pirmasis<br />
žmogiškosios bendruomenės atsiradimo ir buvimo ak-<br />
122
Change language