MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
taus ir Bažnyčios santykių atvaizdu, tai krikščioniškosios moterystės<br />
esmė yra Kristaus ir Bažnyčios santykių vaizdavimas.<br />
Vyro ir moters susitarimas krikščionybėje visų pirma siekia<br />
ne gimdyti kūdikių, bet savo moteryste vaizduoti Kristaus<br />
ir Bažnyčios santykius. Priekaištas, kad niekas šito vaizdavimo<br />
nežino ir apie jį negalvoja, yra tik pusiau tiesa. Kiekviena<br />
krikščioniškoji pora žino ir galvoja apie religinį jų moterystės<br />
pobūdį, apie sakramentą. Metafizinis sakramento<br />
gelmių supratimas yra reikalingas jam geriau vykdyti, bet<br />
nereikalingas jam priimti. Krikščionis, priimdamas Moterystės<br />
sakramentą, žino, kad jis yra ypatingai surišamas su antra<br />
puse ne žmonių valia, bet Dievo; jis žino, kad jo moterystė<br />
yra žygis to, ką daro Bažnyčia (id, quod facit Ecclesia).<br />
Kaip stabmeldys gali pakrikštyti kūdikį, net nežinodamas<br />
Krikšto reikšmės, jei tik jis turi intenciją atlikti religinį Katalikų<br />
bažnyčios veiksmą, taip ir krikščionis vyras ar moteris,<br />
susitardami priimti Moterystės sakramentą, savaime (implicite)<br />
susitaria vaizduoti Kristaus ir Bažnyčios santykius. Kas<br />
pozityviu savo valios nusistatymu išskirtų šitą vaizdavimą,<br />
tas nepriimtų nei sakramento, nei nesudarytų moterystės.<br />
Kristaus ir Bažnyčios santykių misterijoje glūdi ir krikščioniškosios<br />
moterystės neišardomybė. Kristus yra susijungęs<br />
su Bažnyčia amžinai. Jokio išsiskyrimo čia absoliučiai nėra.<br />
Todėl ir krikščioniškoji moterystė turi atspindėti Kristaus ir<br />
Bažnyčios santykių amžinumą. Ji turi būti taip pat amžina -<br />
reliatyviai iki mirties. Kiekvienas mėginimas krikščioniškąją<br />
moterystę padaryti išardomą būtų pačios josios esmės naikinimas,<br />
nes išdildytų joje Kristaus ir Bažnyčios santykių atvaizdą.<br />
Vedusiųjų persiskyrimas gali būti nekrikščioniškoje moterystėje,<br />
kuri yra grynai prigimties dalykas, bet jo iš esmės negali<br />
būti ten, kur Dievas sakramentine malone vedančiųjų<br />
sąjungą pažymėjo amžinumo ženklu. „Ką tad Dievas sujungė,<br />
žmogus teneperskiria" (Mt 19, 6).<br />
Ta pačia misterija yra paremta ir kriščioniškoji monogamija.<br />
Kristus yra susijungęs su viena Bažnyčia. Jis ją vieną<br />
myli, jai vienai duoda malonės, ją vieną pašvenčia, šitas<br />
81
Change language