MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Apie dabartinio pasaulio ku<strong>lt</strong>ūros specializaciją nėra reikalo<br />
daug kalbėti. Ji šiandien yra aiški kiekvienam. Dabartinis<br />
pasaulis savo gyvenime yra tiek išsiskaidęs, tiek išsišakojęs,<br />
kad net labai artimos sritys nesusisiekia viena su kita.<br />
Kiekvienoje srityje yra vyraująs „specialistas", kurio nuomonė<br />
yra reikšminga tik jo srityje. Nieko nebūtų galima sakyti<br />
prieš tokią specializaciją gamtinėje mūsų gyvenimo srityje,<br />
kaip ūkyje, technikoje. Bet kai šitokia specializacija pereina<br />
ir į dvasinę sritį, kai specialistas pradeda vyrauti filosofijoje,<br />
teologijoje, literatūroje, teisėje, tuomet, suprantama, žmogaus<br />
dvasios gyvenimas yra palaidojamas, nes jis yra paverčiamas<br />
suma atskirų vienetų, kas iš esmės yra priešinga žmogaus<br />
dvasios esmei. Žmogaus dvasia niekados nėra ir negali būti<br />
suma. Ji yra visuma. Ji apima viską ir viską nori suvesti į sintezę.<br />
Tokia dvasinė sintezė šiandien vyro sukurtame pasaulyje<br />
yra negalima. Kai teologijoje vienas yra dogmatikos specialistas,<br />
kitas moralinės, trečias asketikos, kai filosofijoje gnoseologas<br />
nesidomi ku<strong>lt</strong>ūros filosofija, gamtos filosofui nerūpi<br />
religijos filosofija ir ontologija, jokia aiški ir sintetinė pasaulėžiūra<br />
nėra galima.<br />
Toks yra šiandienio vyriškojo pasaulio vaizdas. Vyras,<br />
kurdamas savą ku<strong>lt</strong>ūros tipą, jį kuria taip, kaip reikalauja vyriškoji<br />
prigimtis. Bet ji, būdama vienapolė, tuo pačiu yra vienašališka<br />
ir sukuria vienašališką ku<strong>lt</strong>ūrą. Todėl atsiranda ku<strong>lt</strong>ūros<br />
krizė, paskui kuria eina ir viso vyriškojo gyvenimo krizė.<br />
Reikia pastebėti, kad toks objektyvavimas, organizavimas<br />
ir specializavimas yra šiandien ryškus ne tik moksle, mene,<br />
technikoje ir visuomenės gyvenime, bet net ir tokiose srityse,<br />
kurios iš esmės yra išvidinės ku<strong>lt</strong>ūros dalykai. Šiandien vyras<br />
yra objektyvavęs ugdymą, šiandien jis vis labiau stengiasi<br />
suimti į organizacines lytis karitatyvinį veikimą. Labdarybės<br />
valstybinimo tendencija yra ne kas kita, kaip pastangos<br />
šitam išvidiniam žmogaus meilės darbui suteikti regimą ir<br />
pastovų pavidalą arba jį objektyvuoti. Tai kaip tik ir rodo,<br />
kad pasaulio ku<strong>lt</strong>ūra yra ne atskira sritis, bet tam tikras kūrybos<br />
būdas, kuris gali apimti ir mūsų laikais apima visas sritis. Jis kyla<br />
iš vyriškosios dvasios struktūros, kurioje yra, kaip minė-<br />
225
Change language