MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt

nimo tipą, ir čia šeima yra pašaukta atlikti ypatingą vaidmenį.
Mūsų laikais daugeliui žmonių negalima skelbti bėgimo
nuo pasaulio, nes jie yra surišti su juo tūkstančiais reikalų.
Tos priemonės, kurios yra labai vaisingos mistinio tipo gyvenime,
darosi nebepritaikomos aktingajam tipui. „Ką padės, -
sako Gétzényi, - pasaulininkui mąstymų knyga, kuri jam
skelbia atsiskyrimo nuo pasaulio naudą ir grožį, jei jis savo
darbo diena iš dienos yra verčiamas eiti į tą pasaulį" 13.
Bet ar pasaulyje gyvenantiems žmonėms negalima būti
tobulais? Ar jiems jau netinka Kristaus kvietimas būti tobulais,
kaip kad dangiškasis Tėvas yra tobulas? Atsakyti neigiamai
reikštų paneigti istorinį išsivystymą, užmerkti akis prieš
labai ryškius aktingojo tipo pavyzdžius visais laikais (šv. Augustinas,
šv. Pranciškus Salezietis, palaimintasis Jonas Vianney,
kunigas G. Bosco ir kt.) ir vieninteliu keliu į tobulybę
pripažinti bėgimą nuo blogio. Kas žiūri į tolimiausius istorijos
laikus ir kas supranta pasaulio vyksmo eigą, labai aiškiai
pavaizduotą ir Apreiškime Jonui, tas pabėgimo nuo blogio
negalės pripažinti nei vieninteliu, nei geriausiu keliu į
Dievo Karalystę. Dar daugiau. Ateityje jis turi net mažėti.
Jis neturi išnykti, bet pirmą vietą jis turi užleisti aktingajam tipui.
To reikalauja istorinis žmonijos išsivystymas. Mes manome,
kad ramios pažangos keliu Dievo Karalystė įsigalės
Žemėje. Tuo tarpu dieviškojo prado nusileidimas į trapius
mūsų gyvenimo pavidalus ateis tik per visuotinę nepaprasto
įtempimo kovą tarp gėrio ir blogio, tarp šviesos ir tamsos,
tarp slibino ir Avinėlio. Apreiškimas Jonui nepaprasto ryškumo
simboliais mums rodo šitą kovą. Avinėlio šalininkai
susiremia su slibino sekėjais. Taip yra visais laikais. Bet šitas
susirėmimas auga. Blogio galybė didėja prigimtojoje tvarkoje,
o gėriai telkiasi antgamtinėje srityje. Laikų pabaigoje
šitas įtempimas išauga ligi pasibaisėtino laipsnio ir pratrūksta
atvira kova tarp Dievo ir demono per jųjų šalininkus.
Suprantama, šitokios kovos pasėka tik ir tegali būti prigimtosios
tvarkos sudužimas ne tik moralinėje, bet ir fizinėje
248
13 Cit. iš: Stimmen der Jugend, 1930, N. 9, 10, p. 331.