MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt

ištekėjusių už katalikų, ne tik už vestales, bet ir už eretikų
mergeles?" 21 Vadinasi, jei lyginame stabmeldiškąją mergystę
su krikščioniškąja moteryste, aišku, šioji pastaroji yra kilnesnė.
Bet jeigu lyginame krikščioniškąją mergystę su krikščioniškąja
moteryste, pirmą vietą tuomet reikia atiduoti mergystei.
Be to, reikia neužmiršti, kad čia lyginami luomai, o
ne luomuose gyvenantieji asmens. Asmenų vertinimas pareina
nuo individualinio, t. y. nuo subjektyvinio jųjų vertingumo.
Tuo tarpu luomų branginimas yra objektyvus dalykas,
kyląs iš pačios jų esmės. Jeigu individo veiksmai nesusisiekia
su luomo esme, gali šitas luomas būti geriausias, jo
gerumas savaime individo nepadarys vertingesnių, nes toks
žmogus nešioja tik luomo vardą, bet nevykdo jo darbų. Dėl
to ne kartą kūdikius auklėjanti motina gali būti daug vertingesnė
ir kilnesnė už tą, kuri, tegul ir būdama mergelė, liko
nei šilta, nei šalta visam, kas kilnu ir šventa. Asmenų tad
lyginimas darosi negalimas, nes čia įsiterpia subjektyvinis
momentas, kuris negalima nei išmatuoti, nei apibrėžti. Visai
kitaip yra su luomais. Luomai yra objektyvios institucijos,
turį aiškų savo turinį ir pagrindą, savo gyvenimo žymes
bei ypatybes, ir todėl galimi visai gerai palyginti. Ir štai, kada
lyginame mergystės luomą su moterystės luomu, turime
prieiti išvados, jog mergystės luomas yra kilnesnis ir vertingesnis
už moterystės luomą. „Abiejų lyčių mergelėms, - sako šv.
Klemensas, - yra duodamas vardas daug kilnesnis, negu garbė,
kylanti iš sūnų ir dukterų... Jiems negali prilygti vedusieji,
net ir žymaus šventumo, ir tie, kurių matrimoniališkas
gyvenimas buvo nesuteptas (thorus immaculatus)" 22.
Šitoksai vertinimas, pradedant Šventuoju Raštu ir baigiant
dogmatiniais formulavimais, eina per visus amžius ir per visą
Bažnyčios mokslą. Apreiškimo Jonui autorius savo vizijoje
šitaip aprašo nekaltųjų garbę:
„Ir aš išvydau: štai Avinėlis bestovįs ant Siono kalno, o
su juo šimtas keturiasdešimt keturi tūkstančiai, turinčių jo
21 De nuptiis et concupiscentia, 1, 6.
22 I Epistola ad virgines, 4 // Migne, P. G., 1, 388.
195