MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
nialinės ištikimybės laužymu. Ta prasme ir šv. Augustinas<br />
savo „Išpažinimuose" sako: „Nemylėjau Tavęs ir svetimoteriavau...<br />
Nes šio pasaulio draugystė yra svetimoteriavimas" 3.<br />
Bet ryškiausi matrimonialinės meilės ir ištikimybės bruožai<br />
pasirodo Kristaus ir Bažnyčios santykiuose. Bažnyčią sudaro visa<br />
atpirktoji žmonija: pakrikštytieji aktualiai, nekrikštytieji galimybėje,<br />
o geros valios žmonės tiesiog priklausydami Bažnyčios<br />
sielai. Bažnyčia buvo įsteigta ne apaštalų pakvietimo<br />
metu, bet Įsikūnijimo momentą, kada Dieviškasis Žodis priėmė<br />
žmogaus prigimtį ir visą žmoniją sujungė į naują bendruomenę,<br />
kurią ir vadiname Bažnyčia, Kristus yra Bažnyčios<br />
galva, o Bažnyčia yra Jojo kūnas. Tolimesnis Bažnyčios<br />
plėtimasis yra ne kas kita, kaip dievažmogiškosios Kristaus<br />
esmės apsireiškimas laike ir erdvėje. Bet jau nuo pat Bažnyčios<br />
prasidėjimo momento Kristaus ir Josios santykiai yra<br />
vaizduojami kaip santykiai sužadėtinio ir sužadėtinės. Apie<br />
tai galima rasti jau pranašų Izaijo ir Jeremijo knygose. Bet<br />
pirmą sykį visai aiškiai šitą vaizdą pavartojo šv. Paulius.<br />
Antrame Laiške korintiečiams jis rašo: „... aš jus sužiedavau<br />
su vienu vyru, su Kristumi, ir turiu pas jį nuvesti jus kaip<br />
skaisčią mergelę" (11, 2). Korinto bendruomenė, o nuosekliai<br />
ir visa Bažnyčia, čia yra vaizduojama, kaip skaisti mergaitė,<br />
apaštalo pažadėta vienam vyrui, Kristui, kuriam jis<br />
stengiasi ją išlaikyti gryną ir moksle, ir gyvenime. Tokia pat<br />
prasme kalba ir Apreiškimo Jonui autorius, vaizduodamas<br />
Avinėlio vestuves ir jo sužadėtinę: „Vėl aš išgirdau tarsi gausingos<br />
minios balsą, lyg didelių vandenų šniokštimą... džiūgaukime<br />
ir linksminkimės, ir teikime jam garbę, nes prisiartino<br />
Avinėlio vestuvės ir jo nuotaka pasirengusi! Jai buvo<br />
duota apsivilkti spindinčia, tyra drobe" (Apr 19, 6-7). Kitoje<br />
vietoje tas pats autorius rašo: „Tuomet atėjo vienas iš septynių<br />
angelų... ir tarė man: „Eikš, parodysiu tau jaunąją, Avinėlio<br />
sužadėtinę" (Apr 21, 9). Šitoji Avinėlio sužadėtinė ir<br />
žmona yra ne kas kita, kaip šventasis miestas, naujoji Jeruzalė,<br />
kuriai nereikia nei saulės, nei mėnulio, nes Dievo skais-<br />
3 Conf. 1, 13.<br />
71
Change language