MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt

tumas jį apšviečia ir jo žiburys Avinėlis (plg. Apr 21, 9-23).
Tai yra atbaigtosios Kristaus Bažnyčios ir perkeistosios žmonijos
vaizdas.
Šita mintis eina per visų Bažnyčios Tėvų raštus. Vėliau
mistinė teologija, K. Adamo žodžiais tariant „iš šitų biblinių
minčių nuaudė nuostabiai kvapią sužadėtinišką mistiką: Kristus
vyras, Bažnyčia jo žmona, ir abu gimdo gyvenimo kūdikius"
4. Šv. Augustinas Įsikūnijimą taip vaizduoja: „Žodis yra
sužadėtinis, o sužadėtinė - žmogaus kūnas. Abu yra vienas
Dievo Sūnus ir tas pats žmogaus sūnus. Bažnyčios galva Jis
tapo Marijos Mergelės įsčiose, iš kurių Jis išėjo lyg sužadėtinis
iš savo miegamojo" 5. Kitose vietose šv. Augustinas kartoja
tą pačią mintį: „šis Žodžio ir kūno susijungimas yra sužadėtiniškas.
Sužadėtuvių kambarėlis yra mergelės įsčios" 6. Tą
patį galime pastebėti ir liturgijoje. Kalėdų pirmųjų mišparų
antifone prieš „Magnificat" skaitome: „Kai danguje patekės
saulė, jūs matysite Karalių Karalių, išeinantį iš Tėvo, kaip jaunikį
iš savo miegamojo". Labai ryškiai šitą mintį pabrėžia ir
antifonas prieš himną „Benedictus" Trijų karalių šventėje:
„Šiandien Bažnyčia buvo sujungta su Dangiškuoju Sužadėtiniu...
Magai su dovanomis skubinosi į Karaliaus vestuves".
Vadinasi, ir šventajame Rašte, ir Bažnyčios Tėvų veikaluose 7,
ir galop pačioje liturgijoje yra išvystoma mintis, kad Kristus
yra sužadėtinis, o Bažnyčia sužadėtinė.
Kristus yra Bažnyčios galva. Tai yra pirmas ryškus Jo santykių
su Bažnyčia bruožas. Naujajame Testamente, ypač šv.
Pauliaus Laiškuose, toji mintis yra taip aiški, jog nėra reikalo
jos plačiau įrodinėti. Kristus yra tikrasis Bažnyčios Aš,
o Ji yra mistinis Jojo Kūnas. Kristus ir Bažnyčia yra taip susijungę,
kaip to paties organizmo galva ir kūnas. Juodu su-
4 Das Wesen des Katholizismus, Paderborn, 1928, p. 274.
5 Cit. iš: Adam K. Ten pat, p. 276.
6 Cit. iš: Wintersig A. Liturgie und Frauenseele, Freiburg i. Br., 1926, p. 11.
7 Galima dar paminėti ir šv. Metodijaus posakį: „Palikęs Tėvą, kuris yra
danguje, nužengė Žodis, kad susijungtų su žmona" (adhaereret uxori...)... Convivium
decem virginum, III, 8 // Migne, P. G., 18, 74.
72