MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt

geriau patarnauja negu kolektyvistinė. Žmonija nėra tik biologinis
kolektyvas, ir žmogaus gimimas turi kitokios prasmės,
negu gyvulio atsiradimas. Gilesnis moterystės supratimas veda
į gilesnį ir rūšies supratimą. Žmonijai yra svarbu ne tik
daugumas, ne tik kiekybė, bet ir kokybė. Tuo tarpu personalizmas,
moterystės problemą sujungdamas su asmens tobulėjimo
problema, kaip tik pirmoje eilėje ir stato kokybę. Dievo
Karalystei žmogaus tobulumas yra žymiai vertingesnis
dalykas, negu žmonių gausumas. Todėl atrodo, kad personalistinė
teorija stovi net arčiau krikščioniškosios dvasios ir
krikščioniškojo gyvenimo supratimo, negu kolektyvistinė.
Šitame straipsnyje kaip tik ir bus bandoma duoti personalistinio
moterystės supratimo apmatus. Pati problema yra
keliama krikščionybės šviesoje. Personalizmas moterystėje yra
galimas gerai pagrįsti ir filosofiškai, išeinant iš pačių matrimonialinių
santykių esmės. Tai gražiai yra padaręs H. Domsas
jau cituotame veikale. Bet remiantis Apreiškimu, personalistinė
tezė darosi dar aiškesnė. Teologinė antropologija atveria
nepaprastas perspektyvas asmenybės problemai ir tuo
pačiu moterystės klausimui. Žinoma, kai kurios problemos
atrodo iš sykio per daug „mistiškos", nors žodis „mistika"
neturėtų krikščioniškai mąstančio žmogaus gąsdinti, nes visas
tikrasis krikščionio gyvenimas vyksta mistikos srityje. Būtų
nenuoseklu iš mistikos srities išskirti moterystę ir ją laikyti
kažkuo žemesniu. Krikščionybėje moterystė yra vienas
iš septynių sakramentų, vadinasi, vienas iš švenčiausių ir
mistiškiausių dalykų. Mes esame per daug apie moterystę
kalbėję biologiškai. Visas kolektyvistinės tezės pastatas yra paremtas
biologija. Todėl personalistinė tezė mieliau renkasi teologiją.
Ji nori eiti ne iš gyvenimo paviršiaus, bet iš jojo gelmių.
Ji atsiremia į patį giliausią žmogaus principą - į jojo
asmenį - ir iš čia pasiima gairių moterystės sričiai. Tuo tarpu
žmogaus paslaptis yra Dievo paslaptis. Todėl tik moterystės
sujungimas su dieviškosios tvarkos dalykais gali atskleisti giliausią
josios prasmę. Jeigu jau apskritai moterystė yra aliquid
sacrum, tai krikščioniškoji moterystė, būdama sakramentas,
tuo pačiu yra įjungta į antgamtinio gyvenimo sferas. Ir
89