MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
meilės bendruomenės" (p. 8). Nė vienas šių autorių, kaip ir<br />
visa personalistinė teorija, kūdikių gimdymo neneigia. Bet visi<br />
jie moterystės giliausią prasmę mato gyvenimo ir meilės<br />
bendruomenėje ir tik moterystę kaip meilės bendruomenę o ne<br />
kaip gimdomąją instituciją, sieja su Kristumi ir Bažnyčia.<br />
Filosofijos srityje personalistinė tezė taip pat turi nemaža<br />
savo atstovų. Mistinė idealistinė filosofija visados lyčių gyvenimą<br />
yra aiškinusi personalistiškai. Didelės reikšmės šiuo<br />
atžvilgiu turi Jakobo Böhme's mokslas apie androginiją, pasak<br />
kurio pirmykštis neka<strong>lt</strong>as žmogus turėjo savyje tobulai<br />
abu pradus: vyriškąjį ir moteriškąjį. Tik nuodėmė šituos pradus<br />
perskyrusi. Bet Kristus savo mirtimi juos sujungęs. Androginijos<br />
teorija XIX amžiuje buvo atnaujinta Franzo von<br />
Baaderio. Dvasia, pasak jo, savo prigimtimi esanti androginiška.<br />
Bet šitas pirmykštis androginiškumas yra prarastas.<br />
Todėl moterystė, pasak Baaderio, kaip ir turinti atstatyti žmogaus<br />
androginiškumą. Kiek kitokios linkmės, bet personalistinės<br />
tezės šalininkas yra ir Vladimiras Solovjovas. Solovjovas<br />
kūninio gimdymo atžvilgiu buvo nusiteikęs labai nedraugingai.<br />
Lyčių meilėje jis matė, kaip ir Baaderis, pastangas<br />
atstatyti žmogaus prarastą pilnatvę. „Žmogus, - sako jis, -<br />
yra savo būtybėje netekęs nepadalytos vienybės ir tikroje<br />
skaisčioje kitos lyties meilėje jis stengiasi, tikisi ir svajoja vėl<br />
šitą savo nepadalinamumą atgauti" 7. Solovjovo pėdomis eina<br />
ir Nikolajus Berdiajevas. Jis sako, kad „meilėje susivienija<br />
moters prigimtis iš naujo su vyro prigimtimi, ir per ją (per<br />
meilę. - A. Mc.) yra atstatoma žmogiškojo pavidalo pilnatvė...<br />
Todėl meilė yra nupuolusio žmogaus kelias į panašumą<br />
į Dievą" 8. Kitoje vietoje Berdiajevas sako, kad „moterystės<br />
paslaptis yra ne šeima, ne gimdymas ir giminės dauginimas,<br />
bet moterystės paslaptis yra meilės susijungimo<br />
paslaptis" 9. Šita pačia linkme eina ir plačiai skaitomo veikalo<br />
autorius Otfriedas Eberzas. Savo knygoje „Vom Aufgang<br />
7 Rechtfertigung des Guten, Stuttgart, 1922, p. 71.<br />
8 Der Sinn des Schaffens, Tübingen, 1927, p. 237.<br />
127
Change language