MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
tis jos drausmės. Todėl laiške toliau ir rašoma: „Aš pasirinkau<br />
Bažnyčią, nes noriu jai priklausyti, o jei noriu priklausyti,<br />
aišku, turiu ir jos reikalavimus išpildyti".<br />
Šitokia bažnytinės moterystės kaip drausmės reikalo samprata<br />
šiandien yra beveik visuotinis dalykas. Tačiau jis kaip<br />
tik ir rodo išblėsusią krikščioniškosios moterystės sąmonę.<br />
Savo metu J. E. vysk. V. Brizgys apgailestavo, kad paruošti<br />
jaunimą moterystės gyvenimui „nėra ne tik universitetų, bet<br />
nė paprasčiausio trumpo parengimo (Moterystė, Kirchheim/<br />
Teck, 1948, p. 27). Be abejo, čia Ekscelencija turėjo galvoje<br />
ne aną, dabar labai madingą „seksualinį švietimą", bet kaip<br />
tik šį krikščioniškojo moterystės pobūdžio kėlimą aikštėn.<br />
Prigimtoji moterystės pusė šiandien yra ištyrinėta ligi pat<br />
smulkmenų. Jos „švietimas" sklinda tūkstančiais knygų ir<br />
brošiūrų. Bet krikščionybei viso to nepakanka. Jai reikia sakramentinio<br />
švietimo. Jai reikia antgamtinės šviesos, kurią jaunimas<br />
iš anksto turi jausti ir ruoštis ją gauti jungtuvių metu.<br />
Krikščioniškai ruošti jaunimą moterystėn reiškia įdiegti jam gilų<br />
moterystės sakramento pajautimą.<br />
Visi mes esame daugelį kartų girdėję, kad Kristus pakėlė<br />
moterystę į sakramentus. Tačiau ką tai reiškia? Ką reiškia, jeigu<br />
kuri nors mūsų būties sritis virsta sakramentu? Ar žmonės<br />
nemito duona bei vynu ir Mozės laikais? O tačiau duona ir vynas,<br />
virtę Kristaus Kūnu ir Krauju, turi jau visai kitą prasmę,<br />
negu tik palaikyti mūsų kūno gyvybę, argi nesiplovė žmonės<br />
vandeniu nuo pat pasaulio pradžios? O tačiau Krikšto vanduo<br />
reiškia visai ką kita, negu kasdienis apsiplovimas. Argi balzamo<br />
aliejus nešvelnina kūno žaizdų visais amžiais? O tačiau<br />
paskutinis patepimas gydo žmogų visai kita prasme. Argi<br />
žmonės negimdė vaikų nuo pat Adomo ištrėmimo iš rojaus?<br />
O tačiau vyro ir moters susijungimas krikščionybėje reiškia visai<br />
ką kita, negu tik žmonijos prieauglio didinimą. Sakramentai<br />
nėra gamtinės tvarkos pratęsimas ar jos palaiminimas, bet visai<br />
nauja tvarka, naujas gyvenimas, nauja būtis. Jie į šią naują būtį ir<br />
naują tvarką ne nurodo, kaip gryni ženklai ar simboliai (protestantiškasis<br />
sakramentų supratimas), bet šią būtį bei tvarką<br />
neša ir įvykdo. Sakramentai nėra simboliai, bet tikrovės.<br />
178
Change language