MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
menybė. Savo sąmonėje žmogus vis labiau išsivaduoja iš<br />
kolektyvo, vis labiau pasijunta esąs sau žmogus, vis labiau<br />
suvokia nelygstamą savo asmens vertingumą. Jeigu dar net<br />
viduriniais amžiais, nekalbant jau apie senovę, žmogus,<br />
J. Burckhardto žodžiais tariant, jautėsi kaip korporacijos, luomo,<br />
religinės ar valstybinės bendruomenės narys, tai naujaisiais<br />
laikais jis vis labiau žengė į asmeninės savo sąmonės<br />
išryškinimą, į savos asmenybės pastatymą viso ko centran.<br />
Kristaus žodžius, ką padės žmogui laimėti visą pasaulį, o savo<br />
sielai padaryti nuostolio, modernusis žmogus suprato geriau<br />
negu kuriuos kitus. Jis panorėjo visų pirma laimėti pats<br />
save. Jis pasistengė taip sutvarkyti visą gyvenimą, kad šis nedarytų<br />
nuostolio jo sielai.<br />
Šitos tad išryškėjusios asmeninės sąmonės šviesoje pakito<br />
ir šeimos išgyvenimas. Jeigu pirmykštis, senovės ir net<br />
viduramžių žmogus šeimoje regėjo visų pirma instituciją<br />
žmonijai palaikyti ir padauginti, tai naujųjų laikų žmogus vis<br />
labiau pradėjo šeimą išgyventi kaip ša<strong>lt</strong>inį savai asmenybei tobulinti<br />
ir jai atbaigti, šitoks išgyvenimas yra ryškus ne tik humanistiniuose<br />
sluoksniuose, bet ir pačioje krikščionybėje. Tačiau<br />
kiek humanistai pabrėžia asmeninę prigimtąją moterystės<br />
pusę, tiek krikščionys šiandien kelia ypatingai aikštėn<br />
sakramentinį moterystės charakterį ir juo mėgina grįsti visą<br />
moterystės gyvenimą. Minėtasis J. Leclercq'as pastebi, kad<br />
„pilna moterystės sakramentinio charakterio sąmonė yra<br />
vienas iš Bažnyčios laimėjimų XX amžiuje" (p. 9). Be abejo,<br />
teisingai paaiškina Leclercq'as, moterystė visados yra buvusi<br />
sakramentas, ir jau šv. Augustinas tarp kitų moterystės gėrybių<br />
(fides, proies) iškėlė ir sakramentą (sacramentum). „Tačiau<br />
vienas dalykas yra žinoti, apibrėžti, mokyti, o kitas -<br />
įsisąmoninti" (ten pat). „Jau nuo apaštalų laikų, sako Leclercq'as,<br />
yra žinoma, kad moterystė yra sakramentas. Bet<br />
šita tiesa buvo tarsi užkasta Bažnyčios sąmonėje. Ji išeidavo<br />
iš ten tik atlaužėlėmis. Ir tik mūsų dienomis ji atsiveria<br />
ir pilnai išsiskleidžia" (p. 10). Bet juk visi sakramentai yra<br />
regimi, Kristaus įsteigti ženklai, kuriais yra suteikiama dieviškoji<br />
malonė, vadinasi, kuriais yra pašvenčiamas žmogiš-<br />
265
Change language