MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
mą suveda į paslaptį, tai serga patys jos pagrindai. Jeigu lytiškumo<br />
galutinė prasmė ir galutinis paskyrimas būtų tikrai<br />
gimdymas, lytinės skirtybės turėtų visos dalyvauti šitame paskyrime.<br />
Jeigu jos nedalyvauja, matyti, kad, be gimdymo, jos<br />
turi dar ir kitą prasmę, kad jos kažkokio kito prado apraiška.<br />
Visuotinis kūno lytiškumas yra nenuveikiama kliūtis kolektyvistinei<br />
tezei.<br />
Dar labiau tai reikia pasakyti apie sielos lytiškumą. Lytiškumas<br />
žmoguje nesibaigia su jo kūnu. Jis eina per žmogaus<br />
psichiką į pačias dvasios gelmes. Šiandien nėra abejonės, kad<br />
moters psichinės ir dvasinės galios veikia kitaip, negu vyro.<br />
Moteris ir vyras turi tas pačias galias, bet jų veikimas yra kitoks.<br />
Mąstyme vyras yra diskursyvinis tipas, moteris - intuityvinis.<br />
Diskursyvinis protas bėga ir tarsi pasigauna mintį; intuityvinis<br />
atskleidžia ir ją įsileidžia. Norėjime vyro valia daugiau<br />
objektą apsprendžia, o moters valia yra daugiau objekto<br />
apsprendžiama. Vyras mylimąjį gėrį labiau perdirba pagal<br />
save, moteris save labiau perdirba pagal mylimąjį gėrį. Kūrime<br />
vyras yra daugiau objektyvistas, formos šalininkas ir<br />
specializuotojas, moteris - daugiau subjektyvistė, turinio mėgėja<br />
ir siekianti bendrumo. Vyro kūryba eina nuo tapsmo<br />
prie būties, moters kūryba eina nuo būties prie tapsmo. Vyras<br />
sava kūryba gyvenimą suima į pastovias lytis. Moteris sava<br />
kūryba duoda gyvenimui įvairumo ir kintamumo. Būtų<br />
klaida manyti, kad šitos skirtybės, kurios glūdi žmogaus dvasioje,<br />
kyla iš skirtingo kūno. Mes neneigiame kūno reikšmės<br />
dvasios buvimui ir veikimui. Bet manyti, kad kūnas galėtų<br />
daryti tokios gilios įtakos, jog net pakeistų mąstymo, norėjimo<br />
ir kūrimo pobūdį, būtų nepagrįstas biologizmas. Be to, lytiškumas<br />
braunasi net į patį žmogaus asmens centrą. Net<br />
žmogaus santykiai su Dievu yra vyriški arba moteriški. Galima<br />
nesutikti su Fr. Zimmermannu, kai jis sako, kad „moteris<br />
prie Dievo eina per vyrą, ir per vyrą Dievas ateina prie<br />
moters" 19 arba kad „vyras yra pašvęstas moters kunigu" 20. Ši-<br />
19 Männliche Frömmigkeit, München, 1936, p. 33.<br />
91<br />
33
Change language