MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt

tas būtybes" 21. Tai yra gili tiesa, nepastebėta biologinių aiškintojų.
Tai yra priežastis, dėl ko geidulingumo tenkinimo intensyvumas
eina ranka rankon su nusibodimu gyventi (taedium
vitae), su netekimu skonio visiems kilnesniems džiaugsmams,
galop su neapykanta savo partnerio ar partnerės. Tai dvelkimas
kažkokiais puvėsiais, kurie kyla iš to prigimties chaotiškumo,
esančio geidulingumo gelmėse. Tai mirties šešėlis, nes
kas gimė, turi ir mirti. Argi tad galima kalbėti apie šitokį meilės
džiaugsmo šaltinį? Tai ne džiaugsmo šaltinis, bet liūdesio,
ne meilės, bet neapykantos. Ir suprantama. Kaip geidulingumas
nėra meilės ilgesio priežastis, taip jis nėra nė priežastis
meilės džiaugsmo. Iš kur kilo ilgesys, ten reikia ieškoti ir
džiaugsmo, nes džiaugsmas ir yra ilgesio patenkinimas.
Meilės ilgesio priežastis, kaip matėme, yra sielos pasijutimas
nepilna, dar lyg nepabaigta tverti. Meilės džiaugsmas todėl
bus priešingas pasijutimas. Vyras ar moteris, suradęs savo
ilgesio objektą, atidaro savo sielą vienas duoti, kitas priimti;
tarp jų pradeda tekėti dvasinės gyvybės srovė, atsiranda
įtampa tarp dviejų polių. Vyriškumas esti papildomas moteriškaisiais
pradais, moteriškumas - vyriškaisiais. Žmogiškoji
idėja tampa kiekviename realizuota jau pilnai (kiek tai galima
prigimtuoju būdu), kiekvienas iš jų pasijunta atbaigtas, pilnas,
visas, nes surado tai, ko trūko: antrąjį žmogiškosios idėjos
polių. Čia tad yra meilės džiaugsmo priežastis. Čia glūdi toji
ramybė, tas nesiblaškymas, kurio nežinojo ilgesys, tas tylus
brendimas didžių dalykų. Meilės tad džiaugsmas yra savęs atbaigimo
jautimas. Tai būties pilnybės (reliatyvios, žinoma) išraiška.
Ne pasiturėjimas priešingos lyties kūnu 22 atbaigia žmogų
ir suteikia jam bent reliatyvią būties pilnybę, bet pasiturė-
21 Die geistigen Grundlagen des Lebens, p. 12.
22 Pasiturėjimas ir pasipildymas kūnu tikra prasme net nėra galimas. Todėl
J. Mausbachas klysta sakydamas, kad „pagal kūniškąją pusę, pagal savo
lytinį skirtingumą vyras ir moteris yra reikalingi papildymo, tai žmonijos pusės".
(„Die Stellung der Frau im Menschheitsleben", p. 28). Tuo tarpu yra visai
priešingai. Juk ką moters kūnas gali duoti vyro kūnui arba vyro kūnas -
moters kūnui? Koks čia gali būti pasipildymas? „Ką turi mergaitė, ko aš neturėčiau?"
- pasakė Winckelmanas. Pasipildymas yra ir ateina iš dvasios.
39