MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
uvo religinio pobūdžio. Civilinė moterystė gali atsirasti tik<br />
tada, kai žmonės nepripažįsta jokios religijos ir nuosekliai moterystę<br />
laiko tiktai civiliniu dalyku. Vis dė<strong>lt</strong>o pirmykštės moterystės<br />
religinis pobūdis buvo grynai prigimtosios tvarkos<br />
dalykas. Puolusio žmogaus moterystė, į pirmą vietą iškėlusi<br />
žmonių giminės plėtimą, apsisupo religinėmis formomis,<br />
kurios nesiekė josios gelmių. Todėl prigimtoji stabmeldžių<br />
moterystė buvo ir liko religinio pobūdžio tik iš viršaus. Pati<br />
josios esmė nebuvo perkeista pagal amžinosios religijos reikalavimus.<br />
Tuo tarpu Kristus perkeitė moterystės turinį. Krikščioniškoji<br />
moterystė yra religinė ne tik savo forma, ne tik savo<br />
apeigomis, bet religinė pačiomis savo gelmėmis, galutiniu<br />
ir esminiu savo tikslu, nes ji yra sakramentas. Sakramentas, sakoma,<br />
yra regimas Kristaus įsteigtas ženklas Dievo malonei<br />
įgyti. Tai yra tiesa. Bet sakramento gelmės čia dar nesibaigia.<br />
Sakramentas yra regimas ženklas ne tik Dievo malonės, bet ir to fakto,<br />
kad toji sritis, kurią šita sakramentinė malonė liečia, yra ypatingai<br />
surišta su antgamtine tvarka. Todėl ir Kristus, įsteigdamas<br />
Moterystės sakramentą, sujungė moterystę su antgamtine sritimi.<br />
Jis davė jai ne tik naujos religijos formą, bet ir antgamtinį<br />
turinį. Nuo Kristaus laikų krikščionių moterystė jau nebėra<br />
gamtinė, bet antgamtinė. Pakrikštytiems žmonėms tebėra<br />
tik vienas kelias: priimti Moterystės sakramentą arba visiškai<br />
nebūti susijungus moterystės ryšiu. Sakramentinis krikščionių<br />
moterystės pobūdis yra esminis. Jį išskyrus, nyksta ir pati<br />
moterystė.<br />
Tai yra paskutinis ir kartu atbaigiamasis moterystės išsivystymo<br />
tarpsnis. Dievas savo galybe prigimtąją sritį sujungė<br />
su antgamtine, josios nenaikindamas, bet pakilnindamas<br />
ir išskaistindamas. Moterystės sakramento įsteigimas yra prigimtosios<br />
moterystės transfigūracija. Naujojo Testamento moterystė<br />
yra tobuliausia, nes ji yra perkeista pagal dieviškąjį pirmavaizdį.<br />
Todėl ir ieškodami moterystės pirmavaizdžio, turime<br />
remtis paskutiniu josios tarpsniu, nes visi kiti tarpsniai<br />
yra tik pereinamojo pobūdžio. Jie tik rengia sąlygas dieviškajam<br />
perkeitimui ir atbaigimui.<br />
69
Change language