MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
MOTERYSTĖS FILOSOFIJA - Maceina.lt
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
daugiau ar mažiau skaudaus konflikto. Ir čia glūdi gilus šeiminės<br />
tragikos ša<strong>lt</strong>inis. Maža to, čia glūdi esminė šeimos gyvenimo<br />
tragika. N. Berdiajevas teisingai sako, kad „meilės<br />
reiškinys tarp vyro ir moters pasilieka visiškai neprieinamas<br />
visuomeninei kasdienybei... Meilė savo esme yra reiškinys,<br />
stovįs šalia visuomenės ir neturįs jokio ryšio su visuomene<br />
ir su rūšimi; tai reiškinys esmingai asmeninis, susijęs su individu"<br />
1. Tačiau kadangi meilė objektyvuojasi regimomis formomis<br />
- bendras vyro ir moters gyvenimas, vaikai, - todėl<br />
visuomenė ir pradeda norėti šį reiškinį tvarkyti ne tik jo viršinėse<br />
išraiškose, bet kartais net ir jo esmėje. Visuomenės kišimasis<br />
į meilės sritį visados yra išgyvenamas kaip skaudus<br />
ir net nepakenčiamas, nes tai reiškia kišimąsi į dviejų žmonių<br />
pačią intymiausią būtį. Tas pats Berdiajevas labai gražiai<br />
pastebi, kad „tarp dviejų besimylinčiųjų būtybių bet kurio<br />
trečiojo yra per daug" 2. Vienintelis trečiasis, kuris moterystėje<br />
yra pakenčiamas, maža to: kuris moterystę laiko ir ją<br />
skleidžia, yra vaikas gamtiniu atžvilgiu ir Dievas antgamtiniu<br />
atžvilgiu. Dievas yra meilės pagrindas ir ša<strong>lt</strong>inis, vaikas<br />
yra šios meilės vaisius. Juodu tad abu besimylinčiųjų ne tik<br />
neperskiria, bet dar labiau suartina ir suriša. Tačiau visuomenės<br />
ranka čia visados yra išgyvenama kaip svetima ir nereikalinga.<br />
Deja, jos nėra galima išvengti. Mūsų šeima pasidarytų<br />
per daug palaida ir mūsų meilė greitai išsigimtų, jeigu<br />
nebūtų visuomeninių nuostatų, kurie duotų tam tikras<br />
šiems intymiems dalykams formas ir įstatytų juos į tam tikrą<br />
pastovų kelią. Visuomenės įsikišimas daugeliu atžvilgių<br />
yra asmeniui išganingas, nors ir ne be grėsmės šį asmenį sužaloti<br />
ir jo sąžinę iškreipti. Visuomenės ir asmens susidūrimas<br />
šeimoje yra didelės grėsmės ša<strong>lt</strong>inis, ir ne viena šeiminė<br />
tragedija yra iš šio ša<strong>lt</strong>inio išplaukusi.<br />
Šeima tad, kaip matome, yra tragiška pačioje savo sąrangoje.<br />
Būdama vyro ir moters bendruomenė, ji slepia savyje<br />
pavojų suirti dėl vyro ir moters skirtingų gyvenimo būdų bei<br />
1 De la Destination de l'Homme, Paris, 1935, p. 300.<br />
2 Ten pat, p. 305.<br />
279
Change language