Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
gyvenę su tautinėmis tradicijomis. Be sąryšio su jomis istorija, pasak<br />
N. Berdjajevo, virsta „negyva medžiaga“ 37). Mokyti tautinės<br />
istorijos reiškia supažindinti naująją kartą su tautos išsivystymo paviršiumi.<br />
Perteikti tautines tradicijas reiškia įvesti jas į pačią šito<br />
išsivystymo eigą ir priartinti ją prie tautos dvasios.<br />
Tautinės tradicijos kuria tautinei pažangai atramą. Jos „yra<br />
išvidinis ryšys su seneliais, su tėviške, su šventenybėmis, ryšys su<br />
kūrybiniu vyksmu, kuris eina į ateitį“ 38). Būsimo gyvenimo negalima<br />
kurti kitaip, kaip tik atsirėmus į praeitį ir į šitą kūrybinį tautos<br />
vyksmą. „Ateitis remiasi praeitimi, kad šią pratęstų“ 39). Ateities turiningumas<br />
ir vertingumas pareina nuo to, kiek ji įima į save praeities<br />
laimėjimų ir kiek ji juos išvysto. Todėl „kūrybinių tradicijų branginimas<br />
yra būtina sąlyga kiekvienai racionalinei pažangai, nes tik ta<br />
pažanga yra patvari, kuri nuosekliai sintetizuoja praeities laimėtus<br />
ku<strong>lt</strong>ūrinius turtus su dabarties laimėjimais ... Tik ta pažanga tegali<br />
pateisinti save, kuri ėjo iš praeities į ateitį per dabartį organingos priklausomybės<br />
keliu“ 40). Atitrūkti nuo tautinių tradicijų reiškia atitrūkti<br />
nuo kūrybinių jėgų ir kūrybinės atramos. Jas perteikti reiškia<br />
perteikti naujajai kartai tautos laimėtą turtą, kurį ji turės panaudoti,<br />
kaip tautinės pažangos pagrindą.<br />
c. Tautinės šventės<br />
Tautinės šventės yra simbolinis svarbių tautos įvykių atnaujinimas.<br />
Prigimtojoje tikrovėje realus praėjusių dalykų pakartojimas<br />
yra neįmanomas. Juos galima atnaujinti tik simboliškai. Todėl „šventės<br />
priemonė yra simbolis. Švenčiąs žmogus visados yra simbolizuojąs<br />
žmogus“ 41). Bet „simbolis nėra alegorija. Simbolyje visados<br />
esama jėgos to, ką jis simbolizuoja“ 42). Tautinių švenčių metu vaizduotė<br />
savaime esti perkeliama į tolimus tautos amžius, o protas, suvokdamas<br />
šventės prasmę, esti supažindinamas su tautos praeitimi.<br />
Vaizdinių ir protinių simbolių pagalba tautinės šventės sujungia savyje<br />
ir praeities pajautimą ir josios pažinimą. „Tai yra laikas, kada<br />
pažįstama be proto pastangų, kada jaučiama be jausmų apsunkinimo<br />
ir kada veikiama, nejuntant medžiagos atsparumo. Tai savaimingas<br />
regėjimas to, ką protas mąstymo keliu gali suvokti tik dalimis“ 43).<br />
Čia ir glūdi tautinių švenčių reikšmė praeičiai atgaminti. Tautinė<br />
istorija perteikia praeitį teoriškai, tautinės šventės ją atgamina<br />
37) Sinn der Geschichte, 30 p.<br />
38) N. Berdjajew, op. cit. 68 p.<br />
39) E. Dévaud, A propos de la motion Wettstein, 10 p.<br />
40) St. Šalkauskis, Lietuvių Tauta ir jos ugdymas, 109 p.<br />
41) H. E. Hengstenberg, Die vier Praktiken der nationalpolitischen<br />
Erziehung, „Pharus“, 228 p. 10 nr. 1934.<br />
42) Hengstenberg, op. cit. ibd.<br />
43) Hengstenberg, op. cit. 227 p.<br />
207
Change language