You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
gyvybės prasmės. Tik mylinčiam gamta atskleidžia savo paslaptis“ 8).<br />
Vaikas įsijungia į gamtą, į josios ritmą, jis gyvena josios gyvenimu,<br />
jis pirmoje eilėje yra josios poveikyje. Čia apsireiškia ontologinis<br />
žmogaus ryšys su gamta. Vaikas šito ryšio nekuria. Jis jį tik apreiškia<br />
ir aktualizuoja. Gamtoje jis suranda, tarsi, savęs dalelę —<br />
ir net visą save, nes dvasinis aš, kuris nėra iš šio pasaulio, vaikystės<br />
metu dar tebemiega.<br />
Ir štai, šito ontologinio ryšio aktualizuotoj a yra tėviškės gamta<br />
arba tėviškės žemė — terra patria. Ji pirmoji patraukia vaiką prie<br />
savęs, ji pirmoji jį pažadina, joje jis pirmiausia suranda pats save ir<br />
jai jis visų pirma parodo savo meilę. Visa toji apsprendžiamoji<br />
įtaka, kurios žmogus patiria iš gamtos, visų pirma ateina vaikui iš<br />
tėviškės žemės. Žmogaus linkimas į gamtą realiai eina tik per tėviškę.<br />
Todėl ir pirmasis žmogaus ryšys su tėviške yra ontologinis arba<br />
pačios buities ryšys. Tai yra „pirmykštis pergyvenimas kosminio<br />
ryšio su dangumi ir su žeme“ 9). Tiesa, sąmonei išsivystant ir dvasiniam<br />
pradui vis labiau įsigalint, šito ryšio jautimas silpsta. Suaugusiame<br />
žmoguje jis yra tik silpnas kažko tolimo atbalsis. Bet jis<br />
niekados neišnyksta. Jis lieka pačiose prigimties gelmėse ir ten<br />
gyvena. Užtenka tik atvykti į gimtąją savo sodybą, ir tasai, rodos,<br />
išnykęs pergyvenimas grįžta visu savo stiprumu. „Tėviškė, sako<br />
E. Sprangeris, priklauso prie subjektyviausių žmogaus gyvenimo<br />
dalykų“ 10). Bet kaip tik dėl to ji yra ir galingiausia. Ji apsupa<br />
žmogų iš visų pusių ir, tarsi, į jį įauga, tapdama jo buities dalimi.<br />
„Į tėviškės žemę, sako tas pat E. Sprangeris, mes esame įsišakniję<br />
ne tik kaip gamtos sutvėrimai, bet visu mūsų dvasiškumu ir<br />
ku<strong>lt</strong>ūra“ 11).<br />
b. Psichologinis tėviškės pergyvenimas<br />
Ryšys su gamta nėra vienintelis žmogaus ryšys su tėviške.<br />
„Šitoji mažutė tėvynė, sako J. Joos, yra daugiau, negu biologinis<br />
ryšys; tos pačios žemės gyventojai turi ir išvidinį dvasinį ryšį,<br />
sukurtą papročių, įpročių ir bendro likimo svyravimų“ 12). Čia<br />
J. Joos iškelia naują veiksnį, kuris riša žmogų su tėviške, ir kurį<br />
mes pavadintume tėviškės istorija. Žmogus yra surištas ne tik su<br />
tėviškės erdve, bet ir su josios laiku arba su tuo, kas toje erdvėje<br />
vyksta: su josios istorija ir su josios likimu.<br />
Jau nuo pat gimimo vaikas vienokiu ar kitokiu būdu tampa<br />
8) cit. H. Rehder, op. cit. 98 p.<br />
9) A. Heinen, Staatslexikon, II, 1148 šp. hrsg. v. H. Sacherer.<br />
10) cit. Die we<strong>lt</strong>kundliche Jugendbildung in Heimat u. Erdkunde v. P.<br />
Zepp ir k. 122 p. München 1931.<br />
11) cit. P. Zepp. op. cit. 4 p.<br />
12) Enquête sur le nationalisme, 152 p.éd. par M. Vaussard, Paris 19_2.<br />
51
Change language