Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
daugiau, negu metafora“ 29). Ji atsiremia ne tik į žmogaus psichiką,<br />
bet į visą žmogaus prigimtį ir todėl įgyja ontologinio pobūdžio. Šiuo<br />
atžvilgiu yra teisingas tautinis spiritualizmas Müllerio arba Hegelio<br />
prasme, kiek jis pabrėžia tautos dvasios ontologiškumą. Bet jis<br />
klysta, šitam ontologiškumui priskirdamas substancijalumą ir tuo<br />
būdu jį atitraukdamas nuo individo. Ir vienos ir kitos pažiūros turi<br />
tiesos, bet jos yra stipriai vienašališkos ir dėl to tautinės individualybės<br />
esmei išaiškinti nepakankamos.<br />
d. Tautinė individualybė, kaip būsena ir veiksena<br />
Tautinė individualybė, kaip tokia, negali būti šalia individų.<br />
Ji yra bendras dalykas ir todėl būtinai reikalauja individo, kaip atramos,<br />
konkrečiam savo apsireiškimui. Tautinė individualybė gyvena<br />
tiktai atskiruose žmogiškuose individuose. Todėl ir josios esmės<br />
reikia ieškoti žmoguje. Individas tūri savyje tautinės individualybės<br />
esmę, jis yra josios nešėjas ir palaikytojas. Individe glūdi<br />
kažkas, kas jį jungia su kitais ir jo darbams suteikia savotišką lytį.<br />
Tautinis materializmas tąjį kažką vadina materialine substancija,<br />
atėjusia į individą paveldėjimo keliu. Griežtasis tautinis spiritualizmas<br />
jį vadina dvasine substancija, kurios individas yra tik apraiška.<br />
Švelnesnis tautinis spiritualizmas tąjį kažką laiko psichologiniu<br />
nusiteikimu, kilusiu iš bendro gyvenimo. Kiekviena nuomonė<br />
turi tiesos, bet nė viena nėra pilnutinė, nes per maža kreipia dėmesio<br />
į tuos veiksnius, kurie tautinę individualybę sukuria.<br />
Tautinė individualybė, kaip matėme, yra padaras rasės, gyvenamosios<br />
aplinkos ir istorinio likimo. Visi šitie veiksniai, bendrai<br />
veikdami, sukuria individe kažką, kas yra bendra visiems šių<br />
veiksnių paliestiems žmonėms. Žmogiškieji individai savo esmėje<br />
visi yra vienodi. Bet konkrečiai, savo apraiškose nėra nė vieno<br />
visai tokio pat ir visai skirtingo. Žmonijoje esama veiksnių, kurie<br />
žmones individualizuoja, ir veiksnių, kurie juos bendrina. Tautinės<br />
individualybės kūrimo veiksniai priklauso ir vieniems ir<br />
kitiems; jie skiria ir jungia: skiria vieną tautą nuo antros, o jungia<br />
žmones toje pačioje tautoje. Jie jungdami skiria ir skirdami jungia.<br />
Jų paliestas, žmogiškasis individas tampa savotiškai apspręstas ir<br />
įgyja savotiškų bruožų.<br />
Kiekvienos idėjos realizavimas yra ne kas kita, kaip josios<br />
buvimo apsprendimas tam tikru būdu (modus). Idėja turi buvimą<br />
jau ir kaip idėja. Bet šitas josios buvimas yra be buvimo būdo<br />
(sine modo essendi): jis yra tik grynasis buvimas. Realizuojama<br />
idėja šitą buvimo būdą kaip tik ir įgyja. Dabar ji ne tik yra, bet<br />
yra taip arba kitaip. Taip yra su bet kurios būtybės idėja, taip yra<br />
32<br />
29) Philosophie der Geschichte als Soziologie, 123 p.
Change language