LEITURA DO MUNDO - Instituto Paulo Freire

Segundo o mesmo documento, as práticas escolares designadas como
Estudo do Meio ficaram mais conhecidas na década de 60, principalmente
através do movimento dos escolanovistas, sendo aplicadas em escolas
experimentais, nos Ginásios Vocacionais ou nas Escolas de Aplicação. Mas essa
preocupação com os estudos do entorno, com o conhecimento do contexto social
em que estão inseridos os educandos advém de experiências anteriores a esse
período.
As escolas fundadas por militantes anarquistas nas primeiras décadas do
século XX tinham como um dos seus princípios pedagógicos fornecer um ensino
racional, mas atraente, baseado na observação, discussão e formação do espírito
crítico. As escolas anarquistas pretendiam que a percepção da realidade
circundante fosse estudada no sentido de transformá-la. O aluno, ao estudar seu
meio, aprenderia a criticar suas imperfeições e injustiças e poderia, então, se
propor a participar da realização de uma sociedade mais justa. As propostas dos
escolanovistas referentes ao estudo do seu entorno, contrariamente aos
anarquistas, direcionavam a participação dos alunos no sentido de adaptá-los ao
‘meio social’, à sua comunidade, entendida como um espaço sem conflitos,
como um agrupamento homogêneo de pessoas vivendo para a concretização de
um único ideal (...). As propostas das Escolas de Aplicação inspiraram-se,
sobretudo, nos franceses, retirando parte dos métodos do grupo Freinet e
principalmente Cousinet. O meio era entendido como o conjunto de realidades
externas ao sujeito que age sobre ele e sobre as quais ele age, procurando não
perder jamais de vista o contexto total de meio natural e humano (Caderno de
Formação nº 4:13-14).
A Secretaria Municipal de São Paulo (1989-1992) recorreu ao Estudo do
Meio enquanto um método que possibilitava concretizar os princípios político-
pedagógicos da concepção emancipadora de educação. Essa concepção
pretende formar o cidadão consciente, crítico e atuante na busca de uma
sociedade justa e democrática. No que diz respeito à concepção de conhecimento,
ela pressupõe que:
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