LEITURA DO MUNDO - Instituto Paulo Freire

Estado, mercado e comunidade. O mercado e a comunidade constituem a esfera
autônoma da atuação dos cidadãos, o que veio a designar-se por sociedade civil.
A relação entre os três pilares e importância que cada um tem assumindo na
regulação das sociedades variou ao longo da história. No mercado, a autonomia
tem sido recurso para fazer valer interesses particulares segundo a lógica da
concorrência. Na comunidade, ela é compreendida como expressão da obrigação
política horizontal, entre cidadãos, na promoção de interesses comuns segundo a
lógica da solidariedade. Desde o início, a comunidade revelou-se o pilar mais
frágil deste modelo de regulação, e a verdadeira articulação deu-se entre o Estado
e o mercado, com períodos em que o Estado dominou o mercado (o capitalismo
social-democrático) e períodos em que o mercado dominou o Estado (o atual
capitalismo neoliberal). Este modelo está hoje em crise porque desapareceu a
simetria entre o Estado, que se manteve nacional, e o mercado que, entretanto, se
globalizou.
Ao dominar a esfera da autonomia dos cidadãos, o mercado passou a estar
na base da concepção dominante da sociedade civil. Ao lado desta, sobreviveu
uma concepção subalterna de sociedade civil sustentada na comunidade e na
solidariedade. Esta dualidade está hoje emergindo em nível transnacional ou
global. Em Davos, esteve reunida a sociedade civil global baseada no mercado;
enquanto que, em Porto Alegre, no Fórum Social Mundial, esteve reunida a
sociedade civil global fundamentada na comunidade. A força revelada por ambas
revela a existência de duas sociedades civis globais e que a confrontação e o
diálogo entre elas vai dominar a política internacional nos próximos anos. De
acordo como o autor, apesar de a sociedade civil global, na perspectiva da
comunidade, manter uma relação de subalternidade em relação à fundamentada
no mercado, tem sido uma força social em ascensão.
A tarefa da sociedade civil global, segundo Boaventura de Sousa Santos, é
conferir credibilidade e força social e política às muitas propostas já enunciadas
ou em elaboração que, em conjunto, constituem uma globalização alternativa, a
globalização da solidariedade e da reciprocidade, da cidadania pós-nacional, do
desenvolvimento econômico sustentável e democrático, do comércio justo como
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