LEITURA DO MUNDO - Instituto Paulo Freire

proclamando o fim da utopia e da própria história. Ele mostra que essa visão de
mundo tem compromisso com a desigualdade e desmascara o seu projeto
pedagógico, revelando o seu caráter individualista, seletivo, meritocrático
discriminatório e excludente, oposto ao projeto freireano da Escola Cidadã.
Com detalhes e bom humor revolucionário, Eduardo Galeano, em seu
livro De pernas pro ar: a escola do mundo ao avesso (1999), mostra-nos a escola
neoliberal no seu funcionamento nefasto formando gente servil e competitiva ao
mesmo tempo. Os valores dominantes da ética do mercado Galeano chama de
“anti-valores”, devido ao seu terrível potencial destrutivo o que põe realmente o
mundo de cabeça para baixo. Os exemplos de Galeano são contundentes: “curso
intensivo de incomunicação”, “curso básico de injustiça”, “curso básico de
machismo e racismo”, “cátedras do medo”, “aulas de corte e costura: como fazer
inimigos por medida”, “aulas magistrais de impunidade”. Essa “contra-escola”,
essa “escola do mundo ao avesso” é parte decisiva da formação humana que leva
à deterioração da qualidade de vida e do meio ambiente em escala planetária.
As alternativas não são muitas, mas já começam a surgir como o crescente
movimento pelas “Escolas cidadãs” 45 . As redes de pessoas e de instituições que
se multiplicam mundialmente, em todos os níveis, na forma nova de educação
permanente e continuada, são outro belo exemplo de alternativa no campo da
educação, utilizando as mesmas ferramentas tecnológicas de que dispõe o
capitalismo neoliberal. Essa seria realmente uma nova globalização, uma
globalização com cara humana atendendo não aos interesses do capital mas às
necessidades das pessoas. A globalização capitalista é desumana porque a esse
modelo é inerente a atribuição de maior valor ao dinheiro, às coisas, às
mercadorias do que aos seres humanos.
A sobrevivência do planeta e do gênero humano depende do surgimento
de alternativas a esse tipo de globalização que concentra o poder nas mãos de
poucas pessoas e de poucos países e, por outro lado, aumenta a miséria, a
marginalidade, a exclusão. Precisamos de um modelo de globalização que rompa
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45 Relembramos aqui os exemplos já citados: “Escola pública popular” (São Paulo), “Escola
Democrática” (Betim, MG), “Escola Plural” (Belo Horizonte), “Escola Candanga” (Brasília, DF), “Escola
Mínima” (Gravataí, RS),“Escola Sem Fronteiras” (Blumenau, SC), “Escola Guaicuru” (Estado do Mato
Grosso do Sul), “Escola Democrática e Popular” (Estado do Rio Grande do Sul), Escola Sagarana (MG).