LEITURA DO MUNDO - Instituto Paulo Freire

ações, reflexões e propostas: entendemos o homem como sujeito ou produto da
história? A realidade é algo dado ou espaço de intervenção humana, passível,
portanto, de mudanças? Tomamos o mundo como algo natural e evidente ou
como conjunto de significações intersubjetivamente produzidas e partilhadas pela
mesma comunidade? O conhecimento é algo estático a ser transmitido de uma
geração para outra ou dinâmico e construído socialmente? O educador é mero
transmissor de conhecimento ou participa ativamente de sua construção? Como
se criam e são reproduzidos os valores e saberes escolares? Quem e como
seleciona, classifica, distribui, avalia os saberes presentes na escola? Que práticas
são valorizadas e que vozes estão silenciadas no cotidiano da escola? Tratamos as
culturas das etnias minoritárias, os grupos oprimidos ou sem poder (o mundo
feminino, a classe trabalhadora, os grupos indígenas etc.) como suplementos do
currículo escolar, trabalhando-os esporadicamente, em unidades didáticas
isoladas, como episódios descontextualizados, caracterizando o que Jurjo Torres
Santomé (1998) denomina de “currículo de turistas” ou incorporamos estas
questões à reflexão e prática pedagógica cotidiana da escola? Que modelos ou
paradigmas organizam o pensamento, a visão da ciência e da realidade que temos
e como isso interfere no trabalho da escola? No mundo em que vivemos,
unificado pela ciência, pela técnica e pela informação, que se realiza de forma
extensa e contínua em muitos lugares, a educação que estamos realizando está
possibilitando o educando (a sua realidade) a se inserir ativamente nesse
processo? Estamos articulando a leitura da palavra à Leitura do Mundo,
instrumentalizando crianças, jovens e adultos, e a nós mesmos, a saber pensar
nosso “estar sendo no mundo” e a nos organizarmos contra a opressão, a
injustiça, a degradação ambiental? Em que sociedade queremos viver, que
cidadão queremos formar, com a construção de que escola estamos
comprometidos?
Para a Escola Cidadã que, segundo Paulo Freire, é
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aquela que se assume como um centro de direitos e de deveres (...) que
viabiliza a cidadania de quem está nela e de quem vem a ela (...) que se exercita