Capa e sumrio ROSA DE SALVIA - Universidade Católica de ...

IGREJA: IDENTIDADE E MISSÃO.
Ao longo dos últimos dois séculos, observa-se um aumento gradual do interesse da
Igreja para com o mundo da universidade, cujo sinal é o número e a extensão dos documentos
que enfocam o assunto. De acordo com as premissas metodológicas do presente estudo, estes
documentos oficiais da Igreja Católica, especialmente os elaborados no âmbito da Igreja local
brasileira, foram tomados como referência para uma reflexão teórica sobre a UC.
Segundo a análise da CNBB (1988, p. 206-248), os papas do século XIX e do início
do século XX consideravam a universidade como uma instituição que, tendo excluído Cristo e
seu Evangelho, havia-se tornado um ambiente inimigo e perigoso para os católicos, ambiente
que não podia ser evangelizado diretamente, mas por meio da criação, como alternativa, das
Instituições de Ensino Superior Católico (IESC) 9 . Na encíclica Militantis Ecclesia (1-8-1897),
o papa Leão XIII (1878-1903) apelou as UCs de “fortes cidadelas”, nas quais a juventude
receberia seu ensinamento, na orientação da sabedoria cristã, contra a liberdade “desenfreada”
do pensamento e da imprensa e contra as falsas concepções sobre as realidades divinas e
humanas. Esta visão é compreensível, quando se leva em conta o anticlericalismo militante do
ambiente científico e universitário do século XIX. Já com o papa Pio XI (1922-1939), apesar
dos acenos à vigilância e à apologética, vislumbra-se uma visão mais favorável. Na Carta
Apostólica Con vivo compiacimento (22-4-1922) ao padre Agostino Gemelli, fundador e
reitor da Universidade do Sagrado Coração de Milão, Pio XI descreveu as características de
uma IESC, destacando a necessidade de “cooperar eficazmente à renovação religiosa e moral
da sociedade”; “harmonizar religião e ciência”; “manter bem alta a própria autoridade no
campo científico”; “unir ao estudo extenso e profundo das disciplinas humanas um culto não
menos extenso e profundo das verdades católicas”. Na encíclica Divini Magistri (31-12-
1929), o mesmo papa atribuía à Igreja o direito preeminente e privilegiado à educação,
condenando o monopólio estatal sobre a escola; e na Constituição Apostólica de 1931, já
citada, ele insistia: “as universidades e faculdades católicas, que são as primeiras em
dignidade, se distingam também, em primeiro lugar, entre todos os outros institutos, pela
profundeza dos estudos e pelo esplendor das ciências”. Em 1949, o papa Pio XII (1939-1958)
declarou que os princípios cristãos eram a razão de ser das IESC, cujo compromisso devia ser
o de introduzir no corpo social da nação elementos dirigentes e homens de cultura que
pela ABESC (Belo Horizonte) em 1978.