a sociedade portuguesa da segunda metade do século xviii

Regime, então as representações contidas nela eram baseadas nas
aparências.
Sennett afirmou que “não havia separação entre o teatro e a rua”, que
ambos mostravam uma ênfase na representação de papéis. 43 Sabendo-se
disso, é difícil descobrir quem imitou quem: levando em consideração que a
sociedade está em perpétua mutação, e que o teatro já existia há muito tempo,
afinal quem emulava o comportamento um do outro, a sociedade ou o teatro?
Por um lado, nota-se que o teatro era feito para o povo, visando atrair públicos,
e por isso tentava agradar estes públicos. Nada mais natural de que ele
emulasse a mentalidade “das ruas”. Por outro lado, como apontado por
Sennett 44 e Elias, 45 a sociedade européia do século XVIII começou a nortear as
suas relações sociais baseadas na forma de como se davam no teatro. Sennett
inclusive cita fontes da época em que se constata que “não havia mais
separação entre o teatro e a rua”. Assim como ocorria com os atores, os
indivíduos também adotavam um figurino que os fizesse representar um papel
na sociedade. É então que se consegue entender melhor a importância em se
reservar certos tipos de vestuários e de atuações em público para
determinadas classes sociais, ao se notar que a própria vida em público era
vista como um teatro, como uma representação. Assim como o ator buscava
obter a credibilidade do papel que representava (por exemplo, se estivesse
representando um fidalgo, deveria fazer parecer ao público que era um fidalgo),
o indivíduo deveria fazer parecer para os outros que ele era quem era (um
fidalgo de verdade deveria proceder como o ator, tanto no discurso como na
aparência).
Sennett ainda teve mais observações interessantes no tocante à idéia de
“ver o mundo como um palco”. Ele percebeu que ao se transformar em um ator
do âmbito público, o indivíduo acaba por provocar uma espécie de divórcio
entre suas ações e sua natureza. 46 Isto tornava a moralidade presente na
sociedade mais leve, e com isso o indivíduo “se divertia mais”. Como o caráter
das ações e o caráter dos atores eram separados, se tornou possível que se
43
SENNETT, R. O declínio do homem público, as tiranias da intimidade, São Paulo, 1988. p.94
44
Ibidem, p. 97
45
ELIAS, Norbert. A sociedade de corte. Rio de Janeiro, 2001.p. 115
46
SENNETT, R. O declínio do homem público, as tiranias da intimidade, São Paulo, 1988. p. 141
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