a sociedade portuguesa da segunda metade do século xviii

Apesar da proximidade e da intimidade das relações entre patrões e
criados, deve-se observar que havia um distanciamento rígido e irremediável, 99
criado pela própria condição da sociedade. Se considerava que os criados
pertenciam à uma raça diferente daquela dos senhores, então ninguém
contestava a desigualdade. Na corte real, ironicamente, aqueles considerados
senhores assumiam papel de inferioridade, ou seja, de “criados”, diante do rei.
Este tipo de relacionamento pode dar uma pista sobre o tipo de interação que
se estabelecia entre duas classes sociais diferentes em sociedades do Antigo
Regime.
Sennett afirma que diante dos criados, a representação de papéis não
era tão crucial e os diálogos eram mais espontâneos, ou seja, as pessoas
falavam com mais liberdade com eles, até porque os criados não tinham
nenhuma importância, estando ali para servir. 100
2.10 As estruturas da honra e da dádiva nas sociedades do Antigo
Regime.
Este estudo propôs o entendimento sobre o modo como eram
estabelecidas no Antigo Regime português duas características, a hierarquia, e
a dádiva, mas aqui é proposto a análise de uma terceira característica, a honra,
para entender alguns elementos atrelados às outras duas.
A hierarquia já foi discutida, ao se notar que a sociedade da época em
questão era dotada de hierarquizações em todas as suas expressões sociais, e
papel a ser desempenhado pelas classes sociais perante ao meio estabelecido,
bem como as implicações que a representação tinha neste meio.
A honra é uma característica peculiar às sociedades do Antigo Regime,
sobretudo em sociedades mediterrânicas, como Portugal, assim como definido
pelo antropólogo J. G. Peristiany, que afirma o conceito de honra nestas
sociedades transcendeu a própria existência do Antigo Regime. Segundo ele, a
noção de honra é algo mais do que uma forma de mostrar aprovação ou
99 ELIAS, N. A sociedade de corte. Rio de Janeiro, 2001.p. 71
100 SENNETT, R. O declínio do homem público, as tiranias da intimidade, São Paulo, 1988. p. 102
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