a sociedade portuguesa da segunda metade do século xviii

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está sob seu controle. Contudo, é observado que os entremezes apresentam a idéia de que é possível que o indivíduo hierarquicamente superior mude de opinião, mesmo que seja através de artimanhas. Esta por sua vez, tão comum nos entremezes, pode ser uma maneira encontrada pelos autores para driblar o autoritarismo das relações sociais do Antigo Regime. Mesmo que algo seja reconhecido como justo, não se é permitido desafiar abertamente alguém de hierarquia superior que tenha opinião contrária, muito menos contrariar sua vontade. O fato deste alguém hierarquicamente superior mudar de idéia visa mostrar as vantagens de não quebrar a ordem social, pois se algo for realmente justo, o superior certamente terá juízo para reconhecer este algo como tal. De fato, nesta amostra, há um único entremez onde a vontade de um indivíduo de hierarquia superior tem sua vontade abertamente contrariada, O velho louco de amor e a criada astuciosa, de Francisco Borges de Sousa. Isto acontece porque o tal indivíduo é um idoso senil, e portanto, sem controle de suas vontades, agindo de maneira reprovável para sua posição, pois é avarento e deseja o amor de uma criada, não possuindo “vergonha”. Em Casadinhos da moda, de Leonardo José Pimenta Antas e José Gomes, há um choque de gerações. Há D. Tarella, André e Pandorga, seus pais, e Zangado, o pai de André. Enquanto que este último demonstra repúdio as novas modas e costumes, Tarella, da geração mais jovem, mostra-se deslumbrada por eles, com a geração intermediária relutando a aceitá-las, embora claramente deslumbrada. Apesar de André já estar casado e ter sua própria família, ainda assim presta deferência à seu pai, revelando uma subordinação eterna de um indivíduo à geração mais velha. Outra característica notável deste entremez é a presença de dois níveis de serviçais. Há o personagem da criada e o da “preta”, uma negra. Enquanto que a criada apresenta seu papel rotineiro em entremezes, a “preta” tem um papel ainda mais subalterno, estando abaixo até mesmo da criada. Com fala errada (colocada intencionalmente pelos autores), a função da “preta”,no entremez, se restringe ao trabalho de cozinheira e de lavadeira. Ela não assume um papel ativo na trama, como a criada. Se poderia considerar a hipótese de a “preta” ser uma escrava, embora o entremez não o mencione. 56
A situação teatral de dois amantes precisarem convencer o pai da moça a aceitar o relacionamento dos dois, tendo que driblar a submissão das relações hierárquicas através de artífices, está presente em vários entremezes da amostra. Além dos já citados, esta situação aparece também em A noiva fingida, de José de Aquino Bulhoens, O casamento gostoso, de Caetano Ferreira da Costa, O bruxo por arte e o tutor desenganado, de Simão Tadeu Ferreira. A astúcia das criadas, de Francisco Borges de Sousa, Casamento por nova idéia, do mesmo autor, Os amantes desconfiados, de Francisco Sabino dos Santos, e A astuciosa idéia do criado, de Felipe José de França e Liz. Outro detalhe importante percebido nas peças são os artífices usados pelos indivíduos hierarquicamente superiores fazer valer sua autoridade. Um deles é a chantagem emocional, que pode ser percebido no entremez A astuciosa idéia do criado, quando o personagem Flávio, estando zangado com a desobediência de sua filha, diz “Ai que morro, ai que rebento ? O meu crédito arrainado. Ah filha ingrata.” 198 Este detalhe pode ser visto também nos entremezes Casquilharia por força e A bulha do marido com a mulher por cantar a ratazana, ambos de Domingos Gonçalves. Em A bulha do marido com a mulher por cantar a ratazana vemos um enredo (e um desfecho) que demonstra bem a intenção dos autores de entremezes de demonstrar os bons costumes e a importância dos indivíduos hierarquicamente superiores em zelar por eles. A história deste entremez envolve uma mulher querendo cantar a “ratazana” que parece ser um tipo de canto da moda da época. O personagem do marido, 199 Pantalão, o ser hierárquico superior, se opõe ao desejo de sua mulher, Peripatética. No desfecho, a mulher “aprende a lição”, e jura nunca mais fazer algo semelhante. Todos os personagens concordam sobre a sabedoria do marido e filosofam sobre as vantagens de evitar as “desordens”. O desfecho se dá após uma discussão entre o marido e sua mulher, pois ela reivindica uma liberdade maior por ter instrução, e ele tenta fazer valer a sua autoridade sobre ela: Pant. Que doutora, que baxarella, não senhora não me ofende mas não quero, posso mandallo e V. m. deve-me obedecer, para isso sou seu marido, e dono desta caza, tem-me entendido ? 198 LIZ, F. J. F. A astuciosa idéia do criado. Lisboa. 1790. p. 15 199 Descrito no entremez como “velho”. Quando aparecia alguém em uma peça com esta descrição, ele tendia a se opor ao moderno, como foi discutido por Maria Antónia Lopes. 57
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