a sociedade portuguesa da segunda metade do século xviii

Mar. De que? Falla depressa.
Felisb. Pregar à tal senhora huma tal pessa.
Mar. Bem que de artelharia a pessa seja, depois do variatio já
sobeja. Mas que pessa lhe queres tu pregar?
Felisb. Buscar a outra madame, a quem amar.
Mar. Se ella já te deixou, pessa escuzada; Pois quem deixa, não o
sente ser deixada.
Felisb. Como te enganas, sempre o amor primeiro, deixa o coração
hum formigueiro.
Mar. Mas se do esquecimento chega o fogo, ao velho formigueiro
mata o novo. E dizes a quem pertendes namorar?
Felisb. Não conheces Madame Rebaltar?
Mar. Essa he, se a idea não engana, aquela dançarina italiana
bonitinha, magrinha, e hum tanto alta que affim debaixo para cima
falta.
Felisb. He essa mesma: vai-lhe tu fallar; E este bilhete faze por lhe
dar. 194
A “peça” que Felisberto e seu criado pregam em Dorina levam os dois a
terem uma briga e uma troca de acusações com ela e sua ama, e Marotinho
acaba se interessando por Dorina. O entremez termina com a união entre os
dois patrões e os dois criados. “Cazem-se os amos, cazem-se os criados”. 195
Este entremez mostra claramente relações de hierarquia e de dádiva. O
primeiro conceito está relacionado a forma de que os personagens se
relacionam: criados sendo confidentes e ao mesmo tempo submissos aos seus
patrões e laços amorosos estando restritos à indivíduos de mesma classe
social, mesmo que no enredo houvesse, inicialmente, um desejo de não seguir
esta regra. A respeito da dádiva, esta está presente no “prêmio” recebido pelo
criado, por ter cumprido a vontade do patrão, o amor da criada. Em nenhum
momento, no entremez, o subalterno indica a seu superior o desejo de receber
recompensa, mas isto parece estar implícito nas relações sociais entre
indivíduos do Antigo Regime. O criado espera receber uma gratificação sem
que isto precise ser indicado pelo seu amo.
Se o criado não via nenhum ganho próprio em alguma ação solicitada
por seu patrão, ele se recusava a cumprir tarefas que lhe fossem designadas,
ou até se disponibilizava a ajudar alguém em que fosse possível o recebimento
de uma recompensa. Isto aparece nos entremezes Peraltice vaidosa, de
Antonio Gomes, e O castigo da ambição, de José da Silva Nazaré. Não é a
lealdade cega que motiva o criado, mas sim a possibilidade do recebimento de
194 GOMES, A. Os amantes arrufados. Lisboa. 17??. ps. 2-3
195 Ibidem. p. 16
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