cultura do consumo, identidade e pós-modernidade - Unigranrio

identidade em algo volátil. O resultado é que os indivíduos estão cada vez mais se
identificando através da aparência e construindo suas relações sociais baseadas nessa
autopercepção.
Para entender os estilos de vida difundidos na mídia, é necessário analisar o contexto
específico em que ocorrem. Isso requer identificar o tipo de mídia e o produto cultural, para,
então, analisar o fenômeno num tipo de mensagem específica. Este será o caminho percorrido
nesta dissertação, que se concentrará na análise do modelo de transmissão de mensagem dos
meios audiovisuais, para depois se concentrar na difusão dos estilos de vida na televisão, e por
fim, nas telenovelas. A estrutura da pesquisa parte, então do geral para o específico,
culminando com um estudo de caso.
2.4. Os diferentes meios de comunicação e a difusão dos estilos de vida
Como os diferentes meios de comunicação social difundem os estilos de vida? Para
responder tal pergunta, é necessário compreender qual o papel que a cultura produzida pela
mídia pode exercer no processo de formação das identidades e como as particularidades de
cada meio de comunicação podem influenciar nesta relação. Como o objetivo deste trabalho é
analisar a relação entre os estilos de vida, cultura de consumo e as telenovelas – sem analisar
o resultado da recepção da mensagem no público - será feita breve explanação da relação dos
meios de comunicação em geral e o impacto que podem causar na identidade, para depois ser
dada maior ênfase ao processo na televisão e nas telenovelas.
Para Canclini (1999), a identidade é uma construção feita de narrativas, pois
comumente a fundação de uma cidade ou nação, que ocorre com a apropriação ou invasão de
territórios ou independência de um povo, é registrada e transmitida ao público em livros
escolares ou em museus, rituais cívicos e discursos políticos. Esses documentos são, portanto,
utilizados historicamente para a formação da identidade de uma nação e sua narrativa. Na
transição da modernidade para a pós-modernidade, os instrumentos que mais contribuíram
para a construção das identidades coletivas, segundo o autor, foram o rádio e o cinema:
Como analisam Carlos Monsiváis e Jesús Martin-Barbero, os programas de rádio
contribuíram para que grupos de diversas regiões de um mesmo país se
reconhecessem como parte de uma totalidade. (...) Os meios de massa foram agentes
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