cultura do consumo, identidade e pós-modernidade - Unigranrio

Hollanda (2003) lembra que a novela pode influenciar a identidade na medida em que
apresenta série de hierarquias de classe, potencial de consumo, gênero, raça e como se deve
chegar a alcançar os status de prestígio e poder. Segundo a autora, as novelas nem sempre
expõem aos telespectadores mundos semelhantes aos seus, mas ao mesmo tempo usa
sentimentos e relações sociais que permitem a compreensão de todas essas situações.
Hollanda cita Raymond Williams (1992), que comenta que o drama televisionado foi
propulsor de certas estruturas de sentimento, ou tendências de comportamento e crenças, que
mesmo que pareçam soluções de ordem técnica, são na verdade uma nova forma de encarar o
mundo. (WILLIANS, 1992, apud HOLLANDA, 2003)
Hollanda explica que, para Williams, as estruturas de sentimento são associadas às
formas narrativas, onde se desenvolvem, interagem com a sociedade e tornam-se parte dela,
atuando na formação da parte sensível ou ligada à subjetividade da identidade. É neste
processo de formação da sensibilidade (sentimentos, crenças, valores) que a novela pode
permitir que os telespectadores se identifiquem com os personagens. A autora explica que a
narrativa e seus diversos personagens e estilos são fonte de informações sobre as práticas
culturais da sociedade.
Para Giddens (1991 apud Hollanda, 2003), a noção da reflexividade está presente na
pós-modernidade e é uma reconstrução constante do eu, colocando em xeque a manutenção
de padrões tradicionais, sendo promovida pelos meios de comunicação de massa e pelos
movimentos sociais que questionam a tradição. Hollanda explica que este processo de
reflexividade se dá na experiência do espectador de novelas, pelas comparações que fazem
entre as personagens e as pessoas com quem convivem em suas vidas cotidianas. A autora cita
também conceitos de Meyrowitz (1986), lembrando que a novela mostra ao público contextos
culturais em meio à apresentação de grande quantidade de bens e serviços, difundindo
inclusive diversos estilos de vida. (MEYROWITZ, 1986, apud HOLLANDA, 2003).
A relação, portanto, entre novelas e identidade passa pela difusão dos estilos de vida,
objeto de estudo do próximo subitem. De acordo com Hollanda, a novela mostra como usar os
bens de consumo e como eles podem ser utilizados como forma de diferenciação social. Pode
ocorrer então a promoção da educação dos sentimentos através do processo de identificação
com a telenovela, permitindo ao telespectador a possibilidade de adotar mudança de papéis
sociais, redefinindo padrões familiares e estilos de vida.
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