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cultura do consumo, identidade e pós-modernidade - Unigranrio

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fragmentação é evidente e que valores como local de origem, profissão e esta<strong>do</strong> civil passam<br />

a não ter mais preponderância para definir o status identitário, que passa a ser qualifica<strong>do</strong> de<br />

acor<strong>do</strong> com o poder de <strong>consumo</strong>. Para o autor, essa é a característica principal da<br />

<strong>modernidade</strong> em transição para a <strong>pós</strong>-<strong>modernidade</strong>, quan<strong>do</strong> o eixo identitário começa a se<br />

deslocar da tradição para o <strong>consumo</strong>.<br />

Sobre o mesmo fenômeno, Hall (2003) constrói o conceito de crise de <strong>identidade</strong>, que<br />

seria o processo de mudança onde se deslocam as estruturas centrais da sociedade e abalam as<br />

referências <strong>do</strong>s indivíduos, que é vivenciada por várias personagens ao longo da novela<br />

Paraíso Tropical. As personagens Antenor (interpretada por Tony Ramos) e Ana Luisa<br />

(interpretada por Renée de Vielmond) vivem esta crise ao se separarem a<strong>pós</strong> 34 anos de<br />

casamento e Heitor (interpreta<strong>do</strong> por Daniel Dantas) ao sair da empresa onde trabalhou<br />

durante anos para assumir cargo com salário menor no restaurante de Cássio (interpreta<strong>do</strong> por<br />

Marcelo Anthony).<br />

É importante ressaltar que entre as personagens <strong>do</strong> núcleo de protagonistas que sofrem<br />

maiores mudanças de personalidade, basea<strong>do</strong>s na sua relação com a <strong>cultura</strong> de <strong>consumo</strong> estão<br />

Bebel (interpretada por Camila Pitanga) e Antenor. O movimento das duas personagens, no<br />

entanto, é inverso no que diz respeito a usar a aparência e o poder de <strong>consumo</strong> para definir sua<br />

<strong>identidade</strong>. Enquanto a primeira sempre tem intenção de utilizar cada vez mais as relações<br />

amorosas para subir na escala social, o segun<strong>do</strong> passa a diminuir a importância <strong>do</strong>s rótulos<br />

materiais a<strong>pós</strong> sua separação, se reavalian<strong>do</strong> como empresário, cidadão e chefe de família.<br />

A <strong>identidade</strong>, portanto, como exemplificada na novela Paraíso Tropical, torna-se móvel<br />

sobre a influência da <strong>cultura</strong> de <strong>consumo</strong>, que é difundida, sobretu<strong>do</strong>, através da midiatização,<br />

que é o fenômeno através <strong>do</strong> qual os meios de comunicação passam a ser mais importantes na<br />

mediação social (nas sociedades ocidentais capitalistas) <strong>do</strong> que as instituições antes<br />

consideradas como funda<strong>do</strong>ras da tradição <strong>cultura</strong>l: família, escola e igreja. (SODRÉ, 2001).<br />

Como neste estu<strong>do</strong> de caso o objetivo não é avaliar a recepção da telenovela, não será<br />

observa<strong>do</strong> o impacto da difusão da <strong>cultura</strong> de <strong>consumo</strong> via midiatização no público-alvo, mas<br />

será feita uma análise de como a telenovela difundiu estilos de vida e comportamentos liga<strong>do</strong>s<br />

ao <strong>consumo</strong> e ao lazer (especificamente nos subitens posteriores) e <strong>do</strong> mecanismo através <strong>do</strong><br />

qual este produto midiático pode sugestionar o público a a<strong>do</strong>tar comportamentos e valores.<br />

A telenovela Paraíso Tropical demonstra os conceitos de estilo de vida de Featherstone<br />

(1995) - individualidade, autoexpressão e consciência de si estilizada que cada vez mais não<br />

estariam liga<strong>do</strong>s a status fixos - pois são numerosos os movimentos de subida e descida na<br />

escala social das personagens, basea<strong>do</strong>s na obtenção ou perda <strong>do</strong> poder de compra. Pode-se<br />

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