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cultura do consumo, identidade e pós-modernidade - Unigranrio

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sua vida financeira, apesar de valorizar os valores tradicionais <strong>do</strong> casamento. A importância<br />

<strong>do</strong> estilo de vida da personagem para a trama é que ela, juntamente com Daniel e Lúcia,<br />

equilibram os exemplos de moralidade na novela, mostran<strong>do</strong> que é possível possuir uma<br />

renda alta e usufruir <strong>do</strong> poder de compra, mudan<strong>do</strong> o estilo de vida, mas sem mudar o seu<br />

caráter, não deixan<strong>do</strong> que o <strong>consumo</strong> o defina.<br />

No aspecto <strong>do</strong>s valores morais, poderia ser dito que Paula não é absorvida pela <strong>cultura</strong><br />

de <strong>consumo</strong>, apesar de conviver e ter que, em alguns momentos, utilizar alguns recursos que<br />

ela dispõe para resolver questões importantes. A hipótese <strong>do</strong> estu<strong>do</strong> de caso, portanto, se<br />

confirma. Usan<strong>do</strong> conceitos de Sennett (1999) sobre a corrosão <strong>do</strong> caráter frente à <strong>cultura</strong><br />

<strong>pós</strong>-moderna e <strong>pós</strong>-fordista, é possível afirmar que a personagem Paula mostra um caminho a<br />

ser segui<strong>do</strong> de construir uma narrativa para manter o caráter pessoal e as relações de<br />

confiança mútua, assunto aborda<strong>do</strong> no primeiro capítulo, subitem 1.3.1. Lembran<strong>do</strong> que<br />

Sennett considera que caráter seria os valores manti<strong>do</strong>s a longo prazo, no aspecto de lealdade<br />

e compromisso mútuo, e que as condições sócio-políticas <strong>do</strong> <strong>pós</strong>-fordismo estariam<br />

fragmentan<strong>do</strong> as <strong>identidade</strong>s e relações sociais.<br />

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