cultura do consumo, identidade e pós-modernidade - Unigranrio

semelhanças ao melodrama e no folhetim, contando com uma estrutura dramática próxima aos
mitos e outras formas de literatura oral. Para Arbex (1995), a telenovela faz sua comunicação
com o espectador pela identificação deste com a trama. Já Marcondes Filho (1988) faz uma
análise do poder das telenovelas diante de seu público:
A telenovela faz parte, domina, preenche o cotidiano das pessoas, e, na maioria dos
casos, de forma mais rica, mais densa e emocionante que a própria vida. A
imediaticidade deve-se ao fato de ela estar assim ‘colada’ ao cotidiano de cada um e
substituir um convívio social que por uma série de fatores não se dá mais, mas
principalmente, por entrar para esse convívio através de um componente de
familiaridade. (MARCONDES FILHO, 1988, p.45, apud GOMES, 2007, p.49)
Para Gomes (1998), um dos motivos da atração do público pelas novelas é que as
tramas têm como objetivo resolver situações de conflito e eliminar a ambigüidade. Segundo a
autora, por trás de todos os gêneros narrativos e dramáticos se encontram os dramas sociais e
a telenovela tem a função de colocar o telespectador na dimensão cotidiana, levando-o a rever
seus próprios papéis sociais. Questionando como um grupo de indivíduos elege um gênero
narrativo para com ele se identificar, Gomes afirma que
do ponto de vista dos seus efeitos catárticos, a telenovela realiza aquilo que
chamamos de alocação de responsabilidades, colocando-nos diante dos
procedimentos, inclusive lingüísticos, de resolução de conflitos existentes em
nossa sociedade. (GOMES, 1998, p.25-26)
Gomes (1998) explica que as narrativas das telenovelas revelam as experiências que se
identificam com os dramas sociais do seu público-alvo. A autora afirma que o espaço que a
telenovela tem na vida social brasileira se deve ao fato de relatar experiências de indivíduos
com identidade dividida, que está diante de duas formas de tradição opostas : uma a moderna,
que se apresenta como inevitável e que a telenovela relata apresentando as mudanças sociais;
a outra é a puramente tradicional, que corresponde aos valores que seriam inquestionáveis e
eternos. A autora lembra que estes dois sistemas de valores sempre estão presentes nas
telenovelas, a exemplo das tragédias gregas, e que as tramas oferecem soluções como a
vingança ou a relativização dos fatos. A autora ressalta que na telenovela, diferente do que
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