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CAPÍTULO 4 – INAUGURAÇÃO, COMEMORAÇÕES E EXPOSIÇÕES
ESCOLARES: MOMENTOS DE FESTA DO GRUPO ESCOLAR SOLON DE
LUCENA PARA A SOCIEDADE CAMPINENSE
Por freqüentar um e outro campo, o historiador aprendeu a levar em
consideração a armadura que a ritualização dá à existência humana, mesmo
que seja uma ritualização anônima, desprovida de regulamentação explicita
ou de coesão coerente.
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Mona Ozouf (1976)
É comum se pensar as festas como momentos de comemoração,
descontração, solenidade, nos quais pessoas se confraternizam, trocam
experiências, atuam diferentemente, preparam-se totalmente, observam,
alegram-se em torno de algo, como uma data que marca um acontecimento.
Todavia, consideramos importante pensar as festas também como
espaços de múltiplos significados e/ou interesses, ou seja, como momentos,
por exemplo, nos quais alguém ou um grupo requer reconhecimento da
população por algo realizado, de inculcar sentidos nas pessoas, de disseminar
valores e crenças, de fazer exaltação a uma determinada personagem.
Ressaltando essa discussão Cândido (2007, p.13) explicita que
As festas para diferentes sociedades no decorrer da história da
humanidade, como por exemplo, nas sociedades primitivas [...] foram
momentos dedicados exclusivamente à manifestação da felicidade
coletiva por algum acontecimento humano (nascimentos, mortes,
aniversários) ou da natureza (plantação, colheitas, mudanças das
estações climáticas), expressaram algum ritual, passagem do tempo,
homenagens aos deuses, dentre outras funções. No caso das
sociedades republicanas, a festa, principalmente a cívica,
representou um momento para a reconstrução do imaginário político
e social dos cidadãos, com o principal objetivo de disseminar os
valores associados ao novo regime, celebrar a conquista do governo
pelo povo, o nascimento ‘florescimento’ de um novo período.
Nesse sentido, além de expressarem significados e interesses
diversificados as festas, de um modo geral, também
representaram/representam a cultura de povos distintos de momentos
históricos variados.