Från konst till vetenskap

Soren Kjorup presenterar och diskuterar Habermas tredelning av veten-
skapernas värld i Forskninx 02 sanfund. En grundbog i videnskabsteori, Köpenhamn
1985, kap.10. Gerard Radnitzky kritiserade positivismen i dess
logiskt-filosofiska variant i den första delen av Conteniporary Schools of
Metascience, Göteborg 1968. I arbetets andra del presenterades Apels och
Habermas tidiga verk som ett alternativ till den förhärskande logiska
empirismen. Ett annat viktigt arbete från samma tid ar artikelsamlingen
Der Positivisniusstreit in der deutschen Soziologie, Berlin 1969 (med bidrag av
bl.a.Adorno och Habermas). En god översikt över den livliga norska de-
batten finner man i R.Slagstad, red., Positivisnie, dialektikk, ntaterialisme. Den
norske debatten om sanfunnsvitenskapenes teori, Oslo 1976.
55 Skirbekk, a.a., s.76.
56 A.a., s.37ff.
57 K.Aspelin, Textens diniensioner, s.162-163.
58 A.a., s.17. Jfr den första delen av kap.7 ovan.
59 Textens diniensioner, s.21-22. Anton Blancks artikel, som handlar om
Viktor Rydbergs Narkissos-myt, stod i Samlaren, 1922.
60 Textens diniensioner, s.22.
61 A.a., s.27.
62 A.a., s.182, 293-294.
63 A.a., s.llO.
64 A.a., s.252.
65 A.a., s.11.
66 A.a., s.83, 98, 101, 118.
Epilog
1 T.BredsdorK, M.Larsen & O.Thyssen, TiI glr~den. Oni hunianisme och
hunianiora, Köpenhamn 1979, s.26. Jfr förordet ovan.
2 J. Mjöberg, "Kampen om universitetsanslagen i USA", Svenska Dagbla-
det, 29.7.1985.
3 B.Lindberg, De lardes modersniål. Latin, hunianism och vetenskap i 1700talets
Sverige, Göteborg 1984, s.30.
4 A.a., s.31.
5 T. Nordenstam, "Technocratic and Humanistic Conceptions of Deve-
lopment", i T. Nordenstam, red., Research and Developnient in the Sudan,
Khartoum 1985, s.13ff. Se också s.16lff. om humanioras roll i Sudan.
6 Tilgleden,s.l l.
7 M.von Heland, "Humaniora - ett krisforetag", Svenska Dafbladet,